撤除宗教門戶之見

絕對官僚

撤除宗教門戶之見
　　
　　在今天及未來的地球世界，因為人口越來越多，彼此間的交往頻繁、接觸密切，越來越需要彼此間的相互尊重、相互諒解、互相支援，才能共存共榮；否則，人類會自相殘殺，自取滅亡，所以，根本不容許有你長我短的門戶之見存在。
　　
　　對宗教來講，兩千五百多年前住世的釋迦牟尼佛，就是一位非常有包容力的宗教家，他曾對弟子說：「你現在來信佛教，佛教是你新的信仰，但也不要忘掉過去的宗教、宗教師，他們對你們有恩，你們一樣要供養他們、尊敬他們。」這種態度就是對不同宗教的包容心。
　　
　　同時，釋迦牟尼佛並不否定其他宗教對人類的貢獻，所以，佛教也採用了很多印度原有宗教的信仰觀點和生活方式。
　　
　　唯一不同的觀念是：佛教講一切現象都是從因緣所生，沒有實我實法，所以稱之謂空性；超越於個人的小我，也超越於宇宙全體的大我，稱之謂無我。佛教不贊成「世界由某個大神創造、支配」的說法。但是，佛教承認：各個宗教信奉的神都有其功能，都有其存在的價值。
　　
　　對佛教來講，老子也好，孔子也好，耶穌也好，穆罕默德也好，都是菩薩的化身。因為人類出生於各種不同的地域，各有其不同的需求、不同的文化背景、不同 的民族性格、不同的時代社會，菩薩即用不同的形象，適應那個時代、那個地區的眾生所需要的觀念和方法，來幫助他們，救濟他們，所以就出現了好多位大宗教 家。
　　
　　大乘佛教本來就能夠和其他宗教互相往來，但是，西方宗教中的若干教派卻不易做到這一點，他們不接受異教信仰的事實，甚至把信異教者當作「一定會下地獄的魔鬼」。
　　
　　這二、三十年，天主教有很大的進步。在一九六○年前後，經過天主教大公會議的討論，他們希望各宗各派的基督教回到羅馬宗教，並承認所有宗教都是上帝的 兒女，都應該受到上帝的承認。從此以後，他們對不同宗教的教派，如東正教、新教、東方的佛教、印度教，都能夠包容、能夠做朋友。
　　
　　遺憾的是，迄今尚有一些基督教派還是排斥其他宗教，不過，有識之士的基督教徒也開始尊重其他宗教，能夠接觸其他宗教，並且和佛教徒交換意見。
　　
　　站在佛教立場，我們歡迎所有宗教和我們對談，不是要談那個宗教好、那個宗教差；那個宗教對、那個宗教錯。如果能用「你相信的宗教就是最好的，我信的宗 教也是最好的，我們信的都是最好的宗教」這樣的態度，不是很好嗎？如果說「你不信我的宗教，就要你下地獄」，那麼，兩個宗教連對談的機會都沒有了。
　　
　　在現代社會，宗教徒應該有包容力。我在二十年來，也結交了很多天主教徒、基督教徒的好朋友，我們一起談佛學、神學，我對基督教的神學也花了幾年的時間在探討、研究。
　　
　　現在也有一些基督教及天主教的信徒或神職人員在接觸佛教，試著理解佛教。過去于斌主教向西方介紹中國的四書五經；現在的羅光主教本身就在輔仁大學開佛學課程。
　　
　　漸漸地，宗教間的鴻溝越來越淺，但是完全沒有區隔是不可能的，要不然就變成一個宗教了。
　　
　　所謂的「五教同源，萬教歸一」，等於另外創立了一個宗教，而不是容許五教的繼續存在。倡導「五教同源，萬教歸一」的人士講說：「所有的宗教只有一個源 頭、根本，但不否定原來的宗教。」可是，佛教也好，基督教也好都不會接受這樣的觀念，因為，每個宗教各有各的背景，各有各的特色，他們信仰的原點並不相 同。
　　
　　神學本身就是哲學，哲學史上就有許多不同的學派，對不同的學派硬要使他們完全相同，那是不可能的事。
　　
　　我們要在同中求和、異中求同，不可能否定同中有異，如果否定了同中有異，那等於把原來的各宗教都否定了。

來源：法鼓鐘聲　聖嚴法師著

kesselring

好的,那我不說.............

boy650623

kesselring 發表於 2013-10-16 09:20  
大師!不要落了"無所執著"的分別心.

何況,正眼法滅,就是滅於外道說法.

法能指月,法尚非月,法尚應捨,何況非法.非法非非法,一切法一法,所有法無法,彼即一切法.


呵~~
你真知道你在說什麼嗎??
法?
非法??
非非法??
一切法一法??
所有法無法?????

還有你知道法師要表達的意思嗎????

不要落無所執的分別心??你知道這句是什麼意思嗎???

呵~~!!

不要步上正覺同修會的後塵呀~~~


中國傳統道家執于定,流行道教執于神通鬼神,西方宗教執於天界樂,~~~

這就是你所了解道家的思想嗎???
唉!!~~

世界上最沒有鬼神色彩的宗教
儒家算一個
早期的道教也算~~
還有道家有時的鬼或神，跟佛教一樣，是代表人心人性的一種，擬人化~~
要懂他要表達的意思~~

密宗的鬼神也是表法一種~~


正法熾勝~~
外道一樣欣欣向榮呀~~

知道為什麼嗎??
因為(應機)的不同~~
自然有各式各樣的宗教~~

六師外道，其他所謂的外道~~
都有需要的人
有需求
自然有人會信~~

了解這個
緣起法你或許，能了解一二了~~~

每個人的緣不同，自然會趨向自已所需的
隨眾生心，應所知量~~~楞嚴經說的很清楚了!!

佛教愈昌勝，所有的外道也欣欣向榮(這指正向的宗教!!)~~




何況,正眼法滅,就是滅於外道說法.

獅子王有誰殺的了?????
滅於外道@@
呵~~~~


乃至末後世眾生所信受的持名念佛法,依然非常殊勝莊嚴於其他.
呵~~
殊勝在哪?
說來聽聽^o^
不要犯自讚毀他哦!!~

佛法殊勝處
包容是很重要的一點~~
你連密宗都排斥了，何況其他宗教~~

教法的好壞不在教法
而在心態心量

心大法就大
小法亦是大法
心量小~~
一乘法亦是不了義法~~

av81

說了一大堆.就是不要持己見.要圓融

boy650623

kesselring 發表於 2013-10-16 09:20  
好的,那我不說.............

這不是說不說的問題~~
我也沒要你如何

只是心胸要大一點
佛教偉大之處，就是包容各個宗教~~
並不會排斥其他的宗教~

因為眾生有需要，宗教就有存在的目的跟好處!!
不是佛教一言堂~~
走向梁武帝一樣局面~~

華嚴華嚴雜花莊嚴

不是!!
好@@那我不說~~~~~
呵!!
你常掛口上的，不是常恭敬一切
這一切不包含，一切宗教嗎???

我之前才PO個佛曲，你就.......
這是學佛該有的心胸嗎??
你想想吧~~~

kesselring

我勸您少說些。大人。
這個版上有人說過:所謂預流是不入色生香味觸法諸流,是不入流.
執著不別與執著於別，都是別。

佛門釋子當弘揚正法,延續法脈,不是參論俗議或教人做環保,
今天你要叫羅漢僧去掃廁所我就沒意見,他們已經沒事做了.但一般人事情很多,沒空!

譬如有人遠地而來，絕糧三日,所擔之物重逾百斤，忽遇鄰人更附少物，轉復困頓。
有這能耐就可以為三塗導師,窮諸玄辯，引導歧途了。
法滅盡有說:末後釋子的任務就是辦道,宏揚道業,讓法眼久續.令正法熾.與此無關都是雜談閑議.

幸虧末學不太懂分別,我若懂,今天你就聽不到我在這裡說了.
又幸虧末學喜恭敬人,若不恭敬,看到上人學僧,嘴巴便閉閉了.

我且問諸仁,無所分別下所見,正法與邪是一是異?
若果要說無異,那石頭更厲害,火燒斬磔都不分別,該去拜石頭.無情不算,狗牛愚癡不別,那我們改拜狗牛,以之為聖好了.
反過來講,如果說有異,怎麼狗子也堪當佛性?嶺南獠子,當得作佛?我家狗子還會躲雨?桌上螞蟻還會咬我?
若果圓融即隨它生死流轉去也,那當年 世尊於外道廣為解說,使令解脫豈不成為"愚癡",蓋眾生心性隨其愛樂親近感果,
而你一定會去想到其實祂本源都是自性彰顯.實在無能一毛彼加.放他去死豈不甚好,還省事.

就這一點說來,經典所宣說的:應"無所住"而生其心,不應是指世間的思維心思不去作分別,當你思維後作不分別想,即住.
如果是起意後再來作不分別想,那我等抓路邊無眼俗夫來當導師算了.癡人既然本來人,我們還要 天人師教法作什麼?

那湖面生波時,魚龍藏在哪裡??末學雖不善漁,猶知浮波眩目,蛟龍藏深的道理.

boy650623

kesselring 發表於 2013-10-17 22:51  
我勸您少說些。大人。
這個版上有人說過:所謂預流是不入色生香味觸法諸流,是不入流.
執著不別與執著於別， ...

佛門釋子當弘揚正法,延續法脈,不是參論俗議或教人做環保~~


呵!!~
你是活在古代嗎???
呵~~好笑!!


今天你要叫羅漢僧去掃廁所我就沒意見,他們已經沒事做了.但一般人事情很多,沒空!

叫羅漢僧掃廁所~~
呵~~
你確定他們已經沒事做了@@~~
呵~~
你這知見那來的~~


法滅盡有說:末後釋子的任務就是辦道,宏揚道業,讓法眼久續.令正法熾.與此無關都是雜談閑議.


這更好笑!!~
辦道
道在你眼中是什麼，與世隔絕嗎??@@~~
好笑~~


令正法久住~~呵!!


你先說看看，什麼是所謂的正法??~~~

與此無關都是雜談閑議~~

哈~~
當啞巴好了~~~自了漢!!一個!!


幸虧末學不太懂分別,我若懂,今天你就聽不到我在這裡說了~~

你這樣還不太懂分別@@
冏了~~
在你心中，只有佛法，才是法，其他宗教都是屁!!
有這種心態，就沒資格學佛了~~你知道嗎??
連基本的無我都談不上~~
心裡我執法執堅固無比~~

我且問諸仁,無所分別下所見,正法與邪是一是異?

當然分別一切也無意，不妨念念分別~~
不是一異的問題，不是二分法~~好嗎??
念念分別，亦是不分別~~
永嘉大師vs慧能大師
對話你參考看看~~

其實你就是分的太清，而不自知~~
在你心裡有所謂，佛的至高無上
你這就是在滅佛法了，佛法是包容的
也就是這樣，中國才有中國自有的佛法
日本有日本的佛法
南傳有南傳的佛法
西藏有西藏的佛法~~~

不是你認定的佛法才是佛法
密宗等等，你就謗佛謗法(這我知我言重)
但以你論密法，你的心態其實很危險的~~
就好比你說的善知識其實是心裡的投射(沒理解錯的話)

你就以你知道的佛法，議論其他不同種族的佛法
你這心態大錯
在來，佛法也不是你所謂，勝於其他一切宗教的法
你這也錯了~~
只有應機(對機)，才是殊勝的法

所以淨空法師，南懷瑾先生，才大力提倡，古老的儒家思想~~
不然，就以你說的，提倡，一言式的佛法就好了呀~~
你是卡在這裡，而不自知~~~這是你的盲點~~不點不痛!!

法本法無法~~
但你心裡已經有堅固的佛法了~~
遑論初果二果

套一句，李元松老師的話~~
佛法是什麼???我早已忘了很久了(大約)
只是平平凡凡的過日子~~~

什麼是佛法???~~~~呵!!
魚兒水中遊~~~


講話就講話
不必太用文言文，佛法不是活在過去~~
佛法是能日常生活能用的法~~

不要常說什麼初果二果
這些名詞~~

初果不認為他證初果
四果亦然~~
有個什麼果，偏了~~
不作是念我得斯陀含果@@~~

又亂扯了~~^O^

boy650623

kesselring 發表於 2013-10-17 22:51  
我勸您少說些。大人。
這個版上有人說過:所謂預流是不入色生香味觸法諸流,是不入流.
執著不別與執著於別， ...

佛門釋子當弘揚正法,延續法脈,不是參論俗議或教人做環保,

呵~~
世間法佛法
佛法世間法

什麼是正法，道來~~~

還有佛法
從基本的五乘教來論
這是真正的佛法

五乘
包含了最基本的
做人處事
治生產業

你不要誤解佛法~~
當然
你要論
大乘法
一佛乘法
這我是論不來的~~

我基本的
人間乘
我或許可以與你論論~~

不要在說什麼
法
非法
非非法等等~~

未到地定堅固了(初禪四禪乃至四空定熟練了)
在來論你所謂的法吧~~

不然還是拉回人間
論論人間佛法吧!!~


那湖面生波時,魚龍藏在哪裡??末學雖不善漁,猶知浮波眩目,蛟龍藏深的道理.

蛟龍藏深的道理
你道得一半!!~


可以像 夾山的老師一樣蛟龍藏深無人知曉~~~.

但更可以像
六祖延壽禪師，臨濟義玄禪師一樣，大倡宗門，開宗立派~做獅子吼~~
威震十方~~

那個對~~~

但他們的心境，我想如是如是吧~~

kesselring

真可惜...真可惜啊.....

不在心地用功夫,只會舌辯爭高下.
整天心不死,論述個沒完.

哪天待撕破了臉皮,才好看見自己頭臉.
在那之前舌頭你收著,倒給末學一樣直接丟在地上,因為我怕重.

boy650623

kesselring 發表於 2013-10-19 00:20  
真可惜...真可惜啊.....

不在心地用功夫,只會舌辯爭高下.

呵~~
心地不心地
我是不知道啦~~

但我自問
我無意與你爭什麼高下~
這我沒興趣
你不信也罷

我說話
不求誰認同
就算
風鋉石在插花
我也沒差
我不求大家看我似善人，賢人，聖人之流~~

你有學佛
我就跟你論法
但論法
沒有什麼爭高下的心

你一直已為我在跟你爭
我也可以學你呀

我恭敬一切
但心裡呢????(南老常說的~~佛臉)

法不是爭什麼高下
或誰對誰錯~~

我只是要你知道~~
不必用自已以為已知的佛法
妄論其他佛法或宗教~
這心要不得~~
有這種心，跟我說恭敬一切~~我不信!!

不要活在你自以為佛法的世界~~~

心地功夫
每天上班做人處事，哪個不是~~