穆聖是最後的使者

絕對官僚

穆聖是最後的使者

        穆罕默德是真主所選派眾多差使的最後一位，他的任務有以下數方面：

一、以前真主啟示過的義理，由於年代久遠，其正確的面貌已給人為的思想混雜了，一些重要的信仰，變得面目全非。例如：人有原罪，神有兒子等。穆聖的任務是一一把這些錯誤的思想糾正過來。

二、以前的使者，只為某一民族，或某一段時代而降臨，而穆罕默德卻是集大成的使者，為普慈全人類而來，將人所受的枷鎖解除。而且他的教導將直到世界末日也適用。穆聖自喻為一塊磚。他的到來，正好填補在牆下的一角，完成了伊斯蘭的房子。

三、以前的使者，由於社會環境比較簡單，所教授的義理也較簡單，但穆聖除了復興一神的信仰外，還成功地推行一套生活方式，這套生活方式以信仰一神為基礎。包含了政治、經濟、軍事、律法、社交、衛生、教育、人倫等等。
       因此，伊斯蘭(順從真主的意思)乃是開天古教，穆罕默德不但是喚醒世人，復興伊斯蘭，還帶來了一套完整的生活方式。

       由於穆聖宣揚的一神論，對多神教的古萊氏族人來說 ，正是一個大挑戰。再者，穆聖宣揚人人平等，保護婦孺，強者不得壓迫弱小等觀念，對當權的人來說，造成威脅，他們用盡厚利甜言來說服穆聖放棄宣揚一神的信仰，還提出人們可以一年信穆聖的神，另一年則信天房內的偶像，以表示願意和他妥協。在這種情況下，真主便啟示：「你說：眾不信的人哪！我不拜你們所拜的，你們也不拜我所拜的，我不會拜你們所拜的。你們也不會崇拜我所崇拜的，你們有你們的道路，我也有我的道路。」(《古蘭經》一零九章)於是穆聖便斷言拒絕妥協。

        穆聖在麥加 宣教，主要內容是認主獨一，提出拜多神偶像是愚昧無知的，指出末日的審判，不信主的人所受到的責罰，叫人懺悔，過正直良善的生活，結果艱苦奮鬥十三年，於公元622年遷往麥地那繼續傳教。在麥地那，情勢有所改變，穆聖在 得到了廣泛的支持與擁護，而且成功地建立了一個健全的國家體制，在這段時期，宣教的內容，重點在應如何實踐伊斯蘭生活，以及人生各方面應遵守的各項原則。公元627年，與古萊氏人訂立了互不侵犯條約。同年，穆聖先後派遣特使，前往東羅馬、波斯、阿比西尼亞、埃及和也門國，謁見各王，面呈穆聖專函，勸他們歸奉伊斯蘭獨一的真主。羅馬、波斯及阿比西尼亞三大帝國的國王，雖然沒有接受穆聖的勸導，信奉伊斯蘭教，然而他們窮殷勤招待來使，對他們優禮有加。惟有東羅馬帝國的附庸安沙色勒小國的君王，不但把穆聖的專函撕毀，並把來使殺掉。穆聖為防止類似情況出現，決定對其驕橫予以打擊。這是穆斯林第一次對外作戰，並且是與當時一等強國作戰，結果竟能以寡敵眾，以弱勝強。當穆聖帶領的軍隊進入羅馬境內，各村的人民都紛紛派遣代表來晉見穆聖，表示願意納稅，接受穆斯林的管治。

       公元630元，穆聖帶領信眾，重返麥加。當時古萊氏人心知不妙，因強弱懸殊，無力抵抗，任由穆聖與隨從進城，他們恐穆聖會報復。結果，穆聖只是掃除了擺放在天房的偶像，並公開宣佈既往不咎，寬恕了從前迫害他的古萊氏人。

       翌年，穆聖在一次朝親旅程中，發表了他的最後演講，他規定了人命、財產和名譽受到保障，婦女在社會上享受應有的地位，禁止收授利息，頒佈了繼承法，提倡人類平等和宣佈天下穆斯林是一家。

        之後，穆聖染了病，不久就與世長辭，但伊斯蘭的傳播已擴展到阿拉伯半島的絕大部份，奠定日後伊斯蘭發展的基礎。

來源：伊斯蘭之光