地產界推新概念建築風水學是科學不神秘

塚本八雲

近日,一場由官方出面組織、在北京人民大會堂舉辦的“首屆中國建築風水文化與健康地産發展國際論壇”，引發了國內許多媒體的關注。據記者了解，這是建國以來第一次舉辦關於風水文化的論壇。


    風水學在被擱置多年之後，又開始在中國內地流行起來。

    “地理顧問”爲風水學正名

    起源於中國的風水學，在東南亞、日本，尤其在我國港台地區比較受推崇。雖然目前在我國內地，“請人看風水”仍然被公共輿論視爲一種迷信之舉，但隨著國際交流的頻繁增加和社會環境的寬松，風水學在被擱置多年之後，又開始在中國內地流行起來。

    據了解，風水學研究人士亦被稱爲“地理顧問”。目前在北京、上海，尤其是廣州、深圳等沿海城市，請風水學研究人士“看風水”漸成地産項目設計、店鋪選址、租房買房中的一個重要環節，但一般不大張旗鼓，而是通過“小圈子”請來風水先生相地，這種現象在商人、富人中尤其普遍。

    “據我們的經驗，10個買別墅的人有8個以上要看看風水好不好。”位於大興的一家樓盤的總經理這樣表示。他舉例說，例如，園區內的別墅規劃時不注意，前面的別墅擋住了後面，對後面別墅就有影響，銷售也隨之受影響。”他說：據他所知，歐陸經典、雍和家園等樓盤都曾邀請風水專家指點過。

    另外，在“業內”有一定知名度的風水先生甚至被企業聘請爲“長期投資顧問”，與企業維持著固定的、連續的關係。“投資顧問”的主要工作，就是考察建築物外部的地理環境和內部的辦公小環境，例如裝修設計、家具飾物的擺放等，並對其環境布局提出建議。而這些意見一般都會被認真參考。

    在一家香港公司工作的人士告訴記者，在他們的辦公室裏，員工的座位也是有講究的，職位越低的員工其座位離門口越近，職位越高位置離開門口越遠。而這種“布局”是公司聘請的風水先生給出的建議。

   “風水先生”日進鬥金

    現在的許多網站中都有風水的內容，什麽“與天地投緣”、“物華天寶”，借助“風水”吸引消費者。記者在“巨大師”網站上看到有很多類似的宣傳語：“犯了沖門煞，辛苦也白搭；建議未聽，損失三萬，再來問計，補牢未晚；汙水破盆，氣走財神……”就是這樣的“地理顧問”卻能日進鬥金。

    目前在中國內地，除取名外，風水業還未能獲得合法身份。經營者在工商稅務機關辦理營業執照時，通常采用兩種策略，一種是以取名公司的名義，但在實際運作過程中超出經營範圍從事命理和風水活動；另一種就是注冊爲文化交流有限公司或類似的名字，以房産信息咨詢等名義進行風水活動。

    風水業務通常分爲個人咨詢和企業咨詢兩大類。以北京市宏名軒公司爲例，它的個人咨詢業務包括取名、人生策劃及命理、預測、簽名設計、出售吉祥印章、調整風水、培訓等方面，企業咨詢業務包括取名、企業標志設計、企業前景預測、風水調整、擔任企業顧問等幾個方面。在收費上，個人和企業咨詢標準有所不同。以取名爲例，個人取名分爲專業老師、專家老師和主持人取名三個不同檔次，收費依次爲198元、398元和1380元。而對企業的命名則分爲普通企業和大中型企業兩種，收費分別是800至8000元和2萬至8萬元。

    如果是風水調整，收費則更高。此前有北京媒體報道，一般情況下，“地理顧問”的實地勘測報價一般爲每平方米100元人民幣，甚至更高，但雙方可以靈活掌握。該報道據此推測，一個總建築面積近19萬平方米的園區，要花費1900萬元的風水勘測費。而風水研究者陳镛樸和巨天中則表示，大概需要200萬元。

    “200萬元是很可能的。”陳镛樸來自內蒙古，是一位風水學研究者，他供職於一家信息策劃有限公司。除了擔任這個公司的咨詢專家，他至少還在５家大公司擔任“投資顧問”。他告訴記者，每年他能夠接到30—40起較大型的企業咨詢案例。而另一位易學領域的研究者巨天中，與陳镛樸不約而同做出了同樣推測。巨天中祖籍山東，早在1989年便創辦了自己的公司，提供爲企業和個人起名以及其他易學相關咨詢服務，包括地理風水。他的身份不但是公司老板，還是其他幾個公司的“企業顧問”。除此之外，還在多個易學研究組織或者協會中擔任職務。

    據介紹，在港台一些人在購房子上所花的費用，看風水占了50%，甚至更高。香港公開營業的風水專家不下數十個，每次咨詢費高者達上萬港幣。香港的大富豪，多和風水結緣。上海浦東一座著名的建築，當時付出的咨詢費用是5000萬。據說這是目前“國內最高的一筆風水咨詢費用”。

    “風水”有科學原理一點不神秘

    在不久前剛剛發布的《2004年健康住宅技術要點》中，明確將住宅風水寫進規範中，“風水”這一“神秘文化”出現在現在樓宇格局、風格與傳統住宅發生極大變化的時期，引起了很多人的關注。

    近日，在由建設部中國建築文化中心舉辦的“首屆中國建築風水文化與健康地産發展國際論壇”上，北京建築工程學院韓增祿教授表示，“我們可以將風水學說稱之爲建築易學。它是中國傳統建築、地理環境和環境心理理論的集合。風水學的産生是人們希望與自然和諧統一而采用的一種自我完善的手段，本來並沒有什麽神秘之處，但在缺乏現代地質學、磁場學、氣象學、水文學、建築學和人體生理學知識的時代，人們只能根據當時的知識水平來認識環境，解釋所遇到的種種問題。於是，陰陽五行、易經八卦等古代解釋宇宙自然的觀念就成了風水學的主要理論根據。一些所謂的風水師正是掌握了人們普遍存在的避凶趨吉的心理，編造了一些“神秘”的謊言籠罩在它的上面，使本來具有樸素科學原理的東西變得撲朔迷離。

    清華大學建築係景觀研究所所長孫鳳岐說，風水並不全是迷信，在什麽地方該建房子在什麽地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水一說很講究人以及建築跟環境的關係。“風水可以說是古代的環境觀”，他舉了北京四合院的例子，“如果你注意觀察就會發現，從四合院裏出來的人都面色紅潤，不像在樓裏呆久了的人臉會發黃，這就是因爲四合院的建造有科學依據，利於長壽，住四合院的人每天至少有一半的時間都能在戶外活動，住樓房的人通風會成問題。不說風水利於人發財什麽的，一個人健康不能保證，還有什麽精力去賺錢呢？”

    韓增祿教授認爲，我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認爲庭院建築、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利於身心健康和財運事業，這是傳統風水學樸素的環境景觀意識。而現代風水學的內涵和使命之一，就是將傳統風水學中樸素真理，與現代環境景觀學相互嫁接，不僅研究環境景觀的美學規律、建築學規律和植物學規律，更要進一步研究環境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利於人類自身健康的環境景觀的科學規律和方法。  

    複旦大學文博係主任、同濟大學建築學博士蔡達峰教授認爲，不宜誇大風水中的科學成分。他認爲在現代社會中，風水術的運用已成爲一種商業行爲。他說，實質上，古代的風水術早已失傳，現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別。對於風水術，究竟需要如何引導，值得好好思考。風水作爲一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值；但從商業角度來利用，爲獲取經濟利益而加以宣揚是不負責任的。

   人生健康與現代風水

    世界風水家協會主席慧緣教授認爲，住宅的大小、方位、用材、格局、顔色都顯示出人類認識自然、利用自然、改造自然和順應自然的法則。我們在幫別人挑選房子或自己挑選住宅時，以及房地産開發商在選開發位置時要注意十個問題。

    第一個是城市的立交橋旁邊。自己選買房位置，如果不是特別的需要，希望不要在那邊買房子。在那兒買房子交通既不方便，同時，高速通行的車輛會造成噪音和螺旋氣流，對風水産生非常大的破壞和沖斷作用，而且對身心健康會産生不利影響。住在這樣的地方容易得神經衰弱，十二指胃潰瘍。這是多年的臨床經驗。

    第二是十字交叉的大路旁邊。這樣的十字路口如果做辦公樓還可以，但是我提示一個問題，如果蓋樓蓋的好就占住了金三角，如果蓋不好就蓋成了死角，除非炸掉這個樓。有些樓蓋了以後銷售非常好，因此有這方面的體會。但如果是住在這個位置上，容易引起胃病甚至胃癌，肺、支氣管的病，腦中風都有可能。

    第三是高壓電塔和電視塔的旁邊。電視塔的發射功率很強，有些發射功率小一些還可以，中國聯通、中國電信有好多電塔，它的電磁波會造成人的免疫機能下降，引起白血病，精神分裂症，嚴重的還會引起各種癌症。離電塔多少米還好呢，300米以外的房子一般來說要好一些。

    第四是現在汽車多了，加油站也多了，加油站旁邊最好不要住。因爲油裏面含有大量的有害物體，比如鉛等等；另外加油站旁邊的車輛停泊和啓動噪音非常大，噪音也是風水學上的煞氣。

    第五是玻璃幕牆對面。玻璃幕牆會産生光煞形成汙染，對人的身體非常不利，大樓能不能做玻璃裝飾，現在已經有好多樓將外觀玻璃幕牆裝飾改掉了，長時間的接受光汙染會對健康産生影響，容易得的病第一是青光眼，眼睛脹痛；白內障、慢性結膜炎、角膜炎。

    第六是我們每人都有一套住房，我們的陽台，特別是主臥室，不要正對大路的直線。我看過好多這樣的主人，他們的身體一般不是很健康，這種沖煞尤其氣流倒入使人易患感冒。另外，我們住房的陽台和主臥不要對著尖角，物理學上的尖角，所有的物體都是由分子、質子運動所組成，所有的物體都産生電信號，産生電信號就有一個集中點位，我們的發射塔一定是尖的，接收器一定是圓的，所以這種位置都是不好的，這種地方盡量要避開，如果不避開，風水先生講是尖刀煞，主人精神很差甚至造成精神分裂症。

    第八條是在鐵路旁的住宅。住在鐵路旁邊的工人大部分非常容易得耳聾，聽力不好，生命相對而言都比較短。

    第九條是家住一套別墅或者一個院子的別把圍牆圍的很高。圍牆太高就不好，最好是通透一點，如果建牆太高，會感覺自己在一個封閉的環境中特別不舒適，容易得精神抑郁症。

    第十條是住宅外邊能直接看到非常高大的煙囪，甚至是墳場，這樣對我們在心理上會産生一種作用。我們整天看到煙囪和墳場，時間長了精神壓抑可以造成機體的功能紊亂，容易引起腦血管疾病、腦中風、腦腫瘤。

   背景鏈接

    風水的古今演繹

    對於風水一詞，《辭海》的定義是：“風水，也叫堪輿”。舊中國的一種迷信。近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是爲找尋建築物吉祥地點的景觀評價係統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱爲迷信或科學”。

    據了解，目前在建築界，關於建築風水，分爲支持和反對兩派意見。天津大學建築係教授王其亨是強力的支持者，他認爲，建築風水的主旨是把人、建築、自然和社會看做是一個人工生態係統，建築和人都是其中一環，不能片面理解中國文化，建築風水之所以能夠曆經幾千年保留下來，是有其道理的。他強調，建築與自然及周圍環境的和諧，與國外目前提倡的生態建築學非常相似。而持反對意見的北京建築工程學院副院長王貴祥認爲，建築風水裏大部分是迷信和糟粕，但也內涵著某種科學和合理的成分，如果將這一成分的意義和作用無謂地誇大，則會曲解了古代中國人對建築空間思考的真實內涵。

    事實上，建築風水與風水術，是中國古代諸多的巫術觀念在建築領域中的一種延伸，是古代中國人與超自然力之間的一種交往溝通的形式，是帶有宗教巫術色彩的。

    另外，清華大學哲學係教授劉鄂培認爲，把風水、蔔卦這些東西全歸到易經裏，根本就是瞎胡鬧。古代科學不發達，有很多迷信的東西。迷信和科學揉雜在一起，這是中國古文化的一個特點。對封建迷信的糟粕，我們應該揚棄，而其科學的一面，則可以繼承和保留下來。不可否認，《易經》是中國文化的源頭，中國思想文化的基礎可以上溯到《易經》，但並非說它就是高於一切的，畢竟它是粗糙、原始、樸素的。建築風水分陰宅、陽宅。陽宅，就是人的生活場所，建築風水在陽宅的一些看法，我們是可以接受的。如果一個房子，背山面水，環境優美，人住著自然就會心情舒暢。門朝哪個方向開，斜一點，拐一個彎，與人的保護隱私的心理是相近的。建築上的祈福裝飾，使人感到充實和喜悅，是滿足人們祈求好運的一種心理。然而建築風水在建築的思想，基本上是一個籠統、宏觀的模式，並不是精確的。