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接 1 F 主文文字稿 :
從以上的提問就表示,這當中一定是有過去世的業因存在,否則同一對父母所生的子女際遇、個性、才能、想法應該都一樣才對啊,然而為什麼各不相同呢?而這個業因存在哪裏呢?是存在虛空中嗎?我們來看看 世尊是如何開示的。
《楞伽經》卷四〈一切佛語心品〉云:【佛告大慧:「如來之藏,是善不善因,能遍興造一切趣生,譬如伎兒變現諸趣,離我我所;不覺彼故,三緣和合方便而生,外道不覺,計著作者。」】(《楞伽阿跋多羅寶經》卷四)
經文中 世尊告訴大慧菩薩說:「大慧啊!這個第八識心如來藏是一切法的根源,一切善法與不善法之生起現行都是以如來藏為因。」
人在世間之所以會有種種法出生,都是因為本有如來藏以及如來藏所出生的意根從來不斷,又由於無始來熏習的緣故,所以必定會受生而入胎;入胎之後,如來藏又藉父精母血而成就了我們的五色根,人身的五根具足之後,便出母胎而領受外五塵;藉五根而領受外五塵的緣故,如來藏便生起了內相分法塵,意根領受內相分法塵,便引生前六識心而了知內相分五塵和法塵,則六塵具足;由於有六塵的了知,所以萬法生起變異。而這一切法的直接及間接生起都因如來藏而有,所以說如來藏是一切法之根本因。如果沒有如來藏,尚且不能有人身,何況能有萬法攝取者之覺知心呢?何況能有萬法之可說呢?因此說,如來藏是一切善法與不善法之正因,離開如來藏就沒有一切善不善法存在。
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