坐解脫床

絕對官僚

坐解脫床

心如大海全容受，

志若須彌不動搖；

共坐如來解脫床，

哀愍眾生如一子。

──《四座講式》

  我們的心像什麼？心像大海，大海裡包羅萬象，含藏萬有，儘管江河、溪水匯入其中，大海也是全然接受；我們的心也要像大海一般廣納百川、容受萬物。

　人生活在世間上，要想有多大的事業，就看他的心量有多大，因此過去王陽明先生說：「宇宙即是我心，我心即是宇宙。」宇宙天地都在我們的一心中；佛經也說「心包太虛，量周沙界」，即說明了心的大用。

　佛教常勉勵人要「發心」，即開發我們內心的世界，讓心中的世界，可以包容一切萬事萬物，容納異己的存在。有的人，心只能包容好的一面，壞的一面他不能容忍；也有人的心，不能包容善美的、好的一面，但不善、不好的一面倒是十分歡喜。

　所以人心有兩面，如《大乘起信論》說的「一心開二門」，一個是「心真如門」，是善的、佛性的一面；一個是「心生滅門」，是惡的、貪瞋愚痴的一面。

　我們應當將「心生滅門」的這一面，透過自身的修持，讓心擴大昇華，就像大海容納百川，包容攝受一切。

　「志若須彌不動搖」，我們的志願要像什麼？要像堅固的須彌山，任它金錢、愛情，或者任何的威嚇利誘，都不能動搖我們的信念與決心。

　心廣闊如大海，志願堅定不為外境所動，就能「共坐如來解脫床，哀愍眾生如一子」，與諸佛如來共坐解脫床，慈悲哀愍一切眾生如己之子。

來源：星雲說偈

serendipity

《寶雲經》
心如循環 如旋火輪。心如火種 然三有薪。心能生物 猶如大水。
觀察之者。當知心相是大患本。

《大方廣佛華嚴經》
了達三界依心有。　十二因縁亦復然　　　　
生死皆由心所作。　心若滅者生死盡


能造世間萬物的「心］是大患本
此「心」若滅，才能了生死