伊斯蘭教的齋戒是最合理的齋戒方式

絕對官僚

伊斯蘭教的齋戒是最合理的齋戒方式

伊斯蘭教的齋戒與其他宗教的齋戒相比，不難發現其優劣。因為伊斯蘭的齋戒能改善人們的精神面貌和增進身體的健康，是宗教性質和社會意義兩者兼而有之的一種善功。所以《古蘭經》指出“齋戒對於你們是更好的。”（《古蘭經》2：184）又說：

大家從前面的論述中，已經明白了齋戒對人的精神和身體所產生的積極效果。前代的穆斯林們所實踐的史實已經證明了他們在有限的數年內，由於嚴格奉行齋戒制度，對增進他們身體的健康和造就高尚的思想品質發揮了重要作用，這是現代化教育、訓練無法達到的水準。所以可以斷言，伊斯蘭教的齋戒是百利而無一害，那些連續齋戒二十四小時，然後用一點茶水（如西莊的拉瑪教徒）或用濺水饅頭，或用混合泥土的麵包而開齋的其他宗教徒，他們的齋戒方式是大大有害於其身體的，希利亞和利舍赫兩位生理學教授已經確定：“機體在二十四小時左右如果失去食物的供給和營養，體重便要減輕，把碳酸氣體從血液裡排除的功能就要減弱，肺的呼吸量也在縮小緩慢，在那種情況下，吸進肺部的空氣由500公升降到400公升。所以這種時間過長的齋戒和開齋的方法是極其有害的，而伊斯蘭教的齋戒時間，每天最長不會超過十五小時（在夏天）一般都在十三小時左右，而且開齋時的食物都比較重視營養價值。至於有的宗教齋戒期間，只吃一味食物的情況也不符合身體機制的需要和生理原則。還有以長期吃素忌葷為齋戒的佛教徒，實質上也不算是齋戒，因為他們戒除了動物類的食品，主要是以慈悲為主，不傷生害命為功修，但是他們要用水作飲料，仍然避免不了要燒死、吞食掉寄生在水裡、蔬菜上千千萬萬的微生物，再說，他們所吃的素食，例如豆類、花生、蔬菜、植物油等所含的營養價值和對身體提供的效益，遠遠超過了動物類食品的價值與效益。所以吃素的佛教徒，其體質往往都比較好，既然如此，對饑寒交迫的心情怎能領會呢？孟子都說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”而伊斯蘭教的齋戒內容都將這些要求包括無遺。它的時間，一年一次，每天的齋戒的時間，只從黎明前夕到太陽落，不得延長，聖訓指導說：

“我的教生，只要他把封齋飯推遲（到黎明前夕的刹那）把開齋飯急行（在太陽剛沉落後）的話，就始終具備了優點了。”

這樣的時間安排，使腸胃有十多個小時因停食而獲得充分消化、吸收和休息的機會，同時身體沒有時時刻刻受那些分解物質的堆積所累，每年經過這樣一月的清理、淨化、純潔，不但排除了大量的有害成分，而且有力地攝取了食物精華，齋戒者每天完成了天職以後，感到身體康樂，心情舒暢，這是曆驗不爽、千真萬確的事實。

來源：伊斯蘭之光