新約所啟示的天主聖子

絕對官僚

新約所啟示的天主聖子

一、若望福音中的天主聖言（The Logos）

（一）聖若望認為，天主聖言既非天主的屬性，亦非天主的一個無位格的德能，而是一個位格。它表現在“oJ lovgo"”這個名詞的單獨應用上，不加上“天主的”（tou qeovu），也清楚地顯示在“聖言與天主同在”（oJ lovgo" h\n proV" toVn qeovn）這句話上。介詞“與”（proV"）表明聖言與天主並立（因此不是在天主內），而且向著天主（穀9：19）。若1：11的肯定語：“他來到了自己的領域”以及十四節：“聖言成了血肉(oJ lovgo" saVrx ejgevneto)”。都只能指示一個位格，而不指示天主的屬性。

（二）聖言是與天主聖父（oJ qeovV）不同的一個位格。這是因為聖言與天主同在（若1：1-2），尤其因為聖言與聖父的獨生子相同。第十四節：“而我們見到了他的光榮，正如父獨生者的光榮。”（又第十八節）。可見父與子中間有著相對的關係。

（三）聖言是天主的一個位格。第一節：“聖言就是天主”（kaiV qeoV" h\n oJ lovgo"）。聖言具有真正的神性。他具有創造世界的（萬物是藉著他造成的）及亙古常在的屬性（在起初已有聖言）。聖言是天主，超自然秩序的創始者；是光明與真理的分施者（若1：4等）；他自身是生命，也是超自然恩寵生命的賦予者（第十二節）。若1：14：“滿溢恩寵和真理。”

二、保祿書信揭示基督為天主的肖像

希伯來書（1：3）稱天主聖子為“天主光榮的輝耀和他本體的印象(ajpauvgasma th'" dovxh" kaiV carakthVr th'" uJpostavsew" aujtou')”（格後4：4；哥1：15等）。稱基督為天主光榮的輝耀（ajpauvgasma th'" dovxh"），暗示基督與天主聖父本質相似或相同（光明的光明）。“天主本體的印象”（carakthVr th'" uJpostavsew" aujtou）一語，指示在聖父旁邊的基督具有獨立的位格。歸屬於聖子的天主屬性如：宇宙的創造與保存，罪愆的滌除，坐在聖父右邊（希1：3），超于諸天使以上（希1：4等）。這裏所曉示的並不是一個被創造的形象，而是天主聖父的顛倒睥肖像。

來源：信理神學