天主三位對外活動的一致性

絕對官僚

天主三位對外活動的一致性

天主三位共同參與向外的一切活動——信理

《天主教教理》267條“聖三在存有上既不可分離，在行動上也是如此。但在天主的同一行動中，每一位元格顯示其在聖三中的特有行動，尤其是聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣。”
《天主教教理》292條：“在創造中，子和神的行動與父的是一個不可分的整體行動，這在舊約中已有所暗示，在新約中啟示出來，被教會的信仰規範(regula fidei)明確地肯定：「存在的只有一個天主……祂就是聖父、天主、造物者、創作者、安排者。祂由自己、即借著祂的聖言和智慧，借著子和神有如『自己的雙手』創造了一切」。創造是天主聖三的共同工程。”

第四次拉脫朗大公會議（1215年）于Firmiter一章中指示：“天主三位是萬物的本原”（unum universorum principium 鄧428）。翡冷翠大公會議（1441年）為雅各俾派所頒佈的公告中有一句：“父、子、聖神並非創造諸物的三個本原而是一個本原”（Pater et Filius et Spiritu Sanctus non tria principia creaturae sed unum principium 鄧704；參見鄧254，281，284）。

“三神論”（Tritheism）與教會的信理相悖，因它不僅否認天主的惟一性，並且否認天主三位向外活動的一致性。安東•甘德（A. Gunther +1863）主張造化宇宙的僅僅是天主第二位，而使創造物皈依天主的工作，則由天主第三位單獨完成。

基督曉示我們，他自己的活動與聖父的活動是一致的，並把這個一致性建立在本質的惟一性上。若5：19：“凡他（父）所作的，子也照樣做。”若14：10：“是住在我內的父，完成自己的工程。”聖經給天主三位活動的一致性作證，把同樣的工程歸屬於天主三位元，例如：聖子的降生成人，超自然恩寵的分賜，赦免眾人的罪疚等（路1：35；瑪1：20；斐2：7；希10：5[降生]；格前12：4等[恩寵]；瑪9：2；路7：48；23：34；若20：20[赦罪]，這些工作都由聖三共同完成。

教父們將天主三位向外活動的一致性，建立在天主本質的一致性上，後者是天主活動的來源（Principium quo）。聖奧斯定論三位一體1：4，7：“恰如父、子與聖神永不相離，他們工作時也在一起”（Sermo 213：6，6：Inseparabili sunt opera Trinitatis）。

來源：信理神學