曲終人不散該如何？

絕對官僚

曲終人不散該如何？

常言道：「曲終人散」。念佛就是唱的「無生曲」，曲唱完了，人也應該散去了。但也有時並如此，曲終人不散，要好戲繼續上演，又該如何？這比如助念送往生，佛號念完了，人未往生，反而甦醒，又繼續活了十餘年，這該如何？答：這是好事，是高興的事，是吉祥的事。已死之人，憑念佛功德，死而復甦，不是更好嗎？本來壽命已盡，憑念佛功德，又增加壽命，不是更好嗎？本來原先常有病，憑念佛功德，百病不生，壽命延長，不是更好嗎？

這裏我給諸位說幾個事實做例子。

倓虛大師，十七歲時死去一日夜，因許願誦金剛經，得以還陽復甦。此後，在六十至八十五歲期間，病重時，我曾四次為他助念送往生，都是仗念佛功德，死而復甦，活到八十九歲才入滅。

普通人以為念阿彌陀佛，是為死人念的，對活人是「不大吉利」，不吉祥的，這是極端錯誤的觀念。你看！各寺廟佛堂，每日五時功課，都是念佛。人與人見面，也是念佛。這不但祛除了不吉祥，而且有大功德！

如人出遠門，要先預備資糧。生佛國去，念佛就是資糧；這叫做「淨土資糧」。一個人能多念幾千萬聲佛存起，這就是往生佛國的本錢，有了去佛國的本錢存儲，這是值得歡喜的事啊！

香港地各種宗教都有。有的家庭中，父母信佛，子女信天主，父母惟恐逝世後，子女不為打齋做功德，於是生前即在寺院之功德堂內，預先立一往生蓮位，照片、名字，全部落齊。只是用紅紙貼住，寫上長生祿位字樣。寺院的人朝夕給念阿彌陀佛祈禱，他本人也一樣種善根，結佛緣，有功德，並沒有什麼不吉祥的兆頭。

須知，念佛是功德事，讓人種德修福，長養菩提，增長善根。世間人沒一個嫌自己的功德過多的，功德善事，做得愈多愈好。念多點佛，作為往生佛國的資糧，臨命終時，預知時至，身無病苦，安詳而逝，蓮華化生，這該是大吉利，大吉祥的事呢！

按照佛經所說：當世人願生西方開始念佛的時候，極樂世界就有一枝蓮華開始標出。念佛的功行愈深，蓮華也就長得愈大。彌陀經說：池中蓮華，大如車輪。這是一點不錯的。

一九六四年，我去印度朝經，曾見那邊的蓮華有三尺七寸那麼大，蓮葉比蓮華更大，這樣比起來，比我們這邊的車輪還大得多呢！

念佛的人，一邊念佛，一邊發願往生，到了臨命終時，蓮華漸漸開放。直到這邊要往生的人，在佛聲中，最後一口氣斷，其靈性在極樂世界，也就即刻蓮華化生。

有人要問：人是有靈性的動物，蓮華是無靈性的植物，植物何以能化生動物？

答曰：不然！例如我們這個世界的木頭，是植物，可以生蟲。土壤，也可以生蟲。河水、海水、也可以生蟲，及生許多海產動物。梟鳥抱石為子，孵成小鳥。火龍、火獸、餓鬼、周身出火，無礙生存。虛空空體無物，亦生許多生物。冬蟲夏草，冬天為蟲，蟄居土內，夏天為草，茁長地上，半為植物，半為動物，又時而為植物，時而為動物。海洋中，萬千物體，既是植物，又是動物。佛在世時，印度有一棵奈樹，生一大菠蘿，菠蘿中生一奈女（見奈女因緣經。）這種例子舉不勝舉。

普通男女相悅，攬父母紅白二物，納想為胎，出生為人，是由不淨中生，屬於凡胎。念佛之人，心願虔誠，淨念相繼，功德所聚，以蓮華為父母，屬於經胎。此為佛金口所說，當是無可置疑的。如淨土詩云：

一朵蓮含一經胎   一聲功就一華開

稱身瓔珞隨身現   盈器酥酡逐念來

另一偈云：

願生西方淨土中   九品蓮華為父母

華開見佛悟無生   不退菩薩為伴侶

後面的一個偈語，是佛門中，念佛人常誦的偈語，用以迴向自己的念佛功德。

來源：阿彌陀佛助念法