合理的懷疑非自我主見

絕對官僚

合理的懷疑非自我主見

懷疑，是許多聯想而形成的現象。
懷疑，是強烈的自我意識。
合理的懷疑，相對具有合理的可信度。

佛教中的禪那之學，有「疑」必須從「疑」的空間裡而有所「悟」，終至「覺」的境界，絕不是局限於「疑」的泥沼之中。

如果，於事理運作時，止於「疑」而少了「信」，很可能的後果，只有彼此的傷害；因此，多少人藉「合理的懷疑」而塑造強烈的自我意識，突顯自以為很聰明，有智慧；殊不知，一旦於事實得到真象，就祇有唯一的說一句話，認為即能化解一切、無視於那已經造成傷害的幼稚言行：
「我怎麼知道會這樣」！

不是嗎？！人的一生中，就這樣不斷地犯錯，不斷地彌補，甚至於情、於理、於法，都很容易朦混過關；但是，可曾清夜自省，發現你曾經早已經傷害了許多人！

老古錐
古錐，應該是「可愛」的一面。
老古錐，大概是更加的可愛。
不過，多少人將古錐定位在「幼稚、有趣」的「不屑」領域裡。

人生的態度，如果以「心理」上作分析，古錐是一種快樂的精神生活，可以逗趣，具幽默感，能引人發笑；應該是促人長壽的良方，說得誇張一些，可以消除人的「病」苦，溶化許多的煩惱。

家有老古錐　歡樂滿庭飛
祛除煩憂障　自在任時催

可不？！幸福人生，遠諸名聞利養，瀟灑地做個安貧樂道的散人；或者隨緣自在的老百姓，像老古錐相似的平凡人。

來源：應佛之印