傅油禮的領受者

絕對官僚

傅油禮的領受者

只有患重病的信友能有效地領受傅油禮——信理（鄧910）

惟有領受了洗禮，患有死亡危險的病（雅，5：14等），並且達到了理智年齡的人（確定意見）始能有效地領受傅油聖事，因為從傅油禮的目的與效果看來，它是懺悔聖事的一項補充（Consummativum poenitentiae; 鄧907），所以，像懺悔聖事一樣，須以犯罪的可能性與理智地領受它為先決條件（法，940，第一節）

病人傅油禮可以重複。在同一病症中，只能在病情有較機以後，而又重新陷入死的危險時始得重複（相對的可重複性）。鄧910；法典940條二節。

若干早期士林派神學家（lvo of Chartres, Gottfried of Vendome, Magister Simon）主張，病人傅油禮一生中只能領一次。但這一見解與這件聖事的目標相違，而且在聖經與傳承中昀無依據；因此幾乎遭到一致的反對（petrus Venerabilis, Hugo of St. Victor, Petrus Lombardus）。不寧唯是，根據中古前期的聖事典章（如Gregorianum等），我們知道當時有一個傳佈頗廣的習慣，那就是七天工夫連續地舉行病人傅油禮並給病人送聖體。禮儀所規定的這項在同一個死亡危險中所重複施行的病人傅油聖事，我人殊難懷疑它為無效。
要有效地領受這件聖事，必須有領它的意向。必要時隱含的習慣性的意向已屬足夠。要妥善地領受這件聖事，一般需要有恩意境界。必要時則有習慣性的不完善痛悔已屬足夠。

來源：信理神學