第五隻公山豬-達比烏蘭.古勒勒

絕對官僚

第五隻公山豬 達比烏蘭.古勒勒

第五隻公山豬
達比烏蘭.古勒勒
雕塑
樟木
50 × 30 × 85cm
1996

作 品 賞 析　
　　在排灣族傳統的社會裡，狩獵是男人必要學習的事。當一個獵人獵到第五隻公山豬時，是一件非常榮耀的事，頭目會以百合花加以冠冕，以示英雄。「第五隻公山豬」造型質樸，獵人左腰佩帶獵刀，右手持著木棍，額頭上是早已準備好以綑綁獵物的麻繩，獵人背後的山豬，早已了無生息，狩獵後的體力消耗，看不到英雄的意氣風發，有的只是略顯呆滯的表情。不勻稱的身長比例，蘊藏著作品的樸拙之氣，樣式化的五官，及略顯過度雕琢的刀痕，看得出作者的用功與用心。

藝 術 家 小 傳　
　　一九七○年生，屏東縣三地門的排灣族。從小看到部落裡的大人畫畫或玩樂器，就因好奇觀察而啟發興趣。對於美的事物，不論是視覺的或聽覺的，都會想去百分百的感受及動手去做。國中時教科書幾乎是他的創作筆記，書本畫滿了各式的圖畫。等到一九九五年職業軍伍退役後，即下定決心，往這在心中深沈已久的藝術創作之路走。 　　剛開始藝術之路時，甚為徬徨不知從何開始，而後摸索之中，覺得應從自己的文化傳統進入。與妻子攜手共同開始木雕藝術創作後，到處找前輩請教。一九九六年就得第一屆原住民木雕創作獎第一名。但是為了藝事精益求精，一九九七年除了到台灣手工藝研究所木雕刻研習外，也為了更能深入排灣傳統文化的深髓，回到排灣族文化傳承重地的撒古流工作室學習部落傳統文化，這些過程讓他吸收了很多智慧。 　　如何在傳統中創新，如何重現部落那曾經失去的舊有的美麗事物，對他而言，一直是個學習，也是挑戰。更希望將原住民崇尚自然、愛護天地的精神融入作品。而因撒古流的影響，如何將部落的傳統文化與現代社會的創作方式接軌，也是他甚為深思的課題。他說「創作時站立的地方是自己的部落，抬頭可以看到大社會的變動，低頭可以看到部落生活行事的改變，站在這裡我可以清楚感覺變動對部落的影響。」因此在創作上，原住民的文化、教育、傳統藝術等，在時代的衝擊下，逐漸消失的事物，以及身為原住民，生活在這個時代的任何境遇，都是他所要探討的。在作品的素材運用，大部分以複合媒材表現，試著以現代雕塑素材的創作方式與時代對話，從傳統中做為創作的基石，活出現代原住民的藝術創作生命。 　　古勒勒曾連得第一、二屆原住民木雕獎首獎，三義木雕金質獎章，作品曾入選台陽美展、屏東美展、府城傳統工藝展入選。製作台北大安森林公園「雕鑿山海情」之巨型現場創作。作品受邀參加國際藝術博覽會、成功大學藝研所「時代與雕塑」個展、總統府聯展、屏東原住民文化會館雙人展等。 （典藏目錄2000-2001）

來源：高雄市立美術館