東羅馬教難

絕對官僚

東羅馬教難

教會歷史上最後一次、也是最可怕、犧牲最大的一次教難，在西羅馬，終於落幕了，但是在東羅馬，仍然不停地繼續迫害聖教會。我們就來看看，在東羅馬教難的情形。

戴克裡先退位後，羅馬的政局又陷入動盪不安的狀態。許多野心分子爭奪帝位，有一個時期，全國各地有六個皇帝，每個皇帝都有自己的軍隊支持，內戰不休、生靈塗炭，各地基督徒的命運，操縱在各地政治領袖手裡，就看這些領袖們對基督徒的態度來決定。一般來說，羅馬的教友比較幸運，他們重建了教堂、公墓，多瑙河流域的教會團體並未受到騷擾，東方的教會，情況就太慘了。在東方，新的元首繼續的摧殘教會。西元306年，頒佈了新的詔令， 強迫東方各地區的教友向邪神獻祭。他們預先把基督徒的名冊造好，逐一點名，叫他們出來獻祭，教友因此而沒有一個能倖免於難，他們有如送往屠宰場的牛羊。埃及的教友所受的苦難最慘重，賈烈的轄區內，教友的被迫害反而更變本加厲。聖龐費利在巴勒斯坦遇難；費立亞主教在埃及遇難；羅馬駐埃及的軍官拒絕背教，被斬首致命。被判處死刑的基督徒，還算是幸運的，經過短暫刹那的痛苦，即刻得到致命的榮冠，但有許多的烈士生命雖獲保全，但卻被發配放逐充軍到巴勒斯坦或賽普勒斯的礦坑，終身服勞役做苦工，過著暗無天日的非人生活。但發配之前，還在他們身上烙上記號，並將他們的一隻眼睛刺瞎、或把腳踝骨打斷，終身成為殘廢。殺人不眨眼的賈烈，終於遭到天遣，染上了可怕的惡疾，發臭的毒瘡，繁殖著蛆蟲，而且漸漸蔓延到全身，他終於承認他的病，是一種基督徒的天主給他的懲罰，承認武力暴行殘害基督徒並不能摧毀聖教會。就在西元311年的4月，他下了一道詔令，即刻停止血腥的迫害運動，並與天主和好，他更請求教友為他祈禱。不過，狡滑的馬西明對賈烈的詔令雖然不敢違抗，但是始終不肯放棄迫害教會的計畫，被囚的基督徒暫時獲得釋放。詔令頒佈後不久，馬西明就利用種種藉口禁止宗教集會，等到賈烈去逝後，馬西明不再有任何的顧忌，對聖教會再度展開慘烈的迫害，除了拘捕基督徒之外，他還打擊基督徒的信仰，組織反宗教的演講，出版反宗教的書籍，他一手屠殺的教會知名人士，有巴德里主教瑪多達、亞歷山大城知名的學者伯多祿、安提約基亞的聖經考古學家呂西央。而在非洲，除了強迫基督徒背教之外，更命令他們交出經書並加以焚毀，許多烈士寧可犧牲性命，不肯交出經書。

在亞美利亞，40位兵士不肯背教，被剝去衣服，丟在一個結冰的湖上活活的凍死。基督徒卻不念舊惡及宿怨，遇到瘟疫、天災、人禍總是踴躍捐款，救濟災民，深深博得外教人的欽佩，人民的輿論轉向基督徒，更深的同情基督。

來源：天主教在線