遵循經訓 善待鄰居

絕對官僚

遵循經訓 善待鄰居

第一.善待鄰居的侯控：它的侯控是主命。《古蘭經》：“你們當認主獨一，拜主獨一，當孝敬雙親，當接續近親，當憐恤孤兒，當賑濟貧民，當和睦伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕，確實真主不喜傲慢，自矜之人”。注：1.近鄰就是你和他之間有近親關係的鄰居。2.遠鄰就是在你和他之間沒有近親關係的鄰居。3.伴侶就是在好事中和你相伴者（出門時的同伴和同學等）

第二：鄰居的種類：由穆聖上傳來，鄰居分為三種：一種鄰居是有三樣義務，一種鄰居有兩樣義務，一種鄰居有一樣義務。至於三樣義務的鄰居是：穆斯林的近親鄰居。1.近親義務，2.鄰居義務，3.穆斯林弟兄的義務。至於有兩樣義務的鄰居是你的穆斯林鄰居：1.鄰居的義務，2.穆斯林弟兄的義務。至於有一樣義務鄰居的是你的非穆斯林鄰居：1.鄰居的義務。雖然你和他既沒有近親關係，也沒有宗教關係，但是有鄰居的這層關係，應該知道鄰居負有的義務，哪怕是非穆斯林也罷！因為善待鄰居是伊斯蘭宣導的人道主義之一!

第三.善待鄰居的回賜：穆聖說：為生活而奔波，以便不伸手向別人乞討，並善待鄰居的人，在後世見安拉乎時，他的面容好似十五的圓月那樣皎潔（又明.又亮.又圓）在剋塔布提到：在穆聖時代有一個出名的吝嗇鬼，院子內種了許多棗樹，其中有一棵棗樹伸到了鄰居的院子裡，每到棗子成熟時他首先摘伸到鄰居院子裡的那棵棗樹然後才去摘其他棗樹，有時棗子掉在鄰居的院子裡他不徵求主人的同意就進入鄰居的院子拾棗子，有時鄰居的孩子拾掉在自家院子裡的棗子吃，這個吝嗇鬼竟然從孩子的口中搶回棗子，鄰居對他的這一吝嗇行為感到異常憤怒，就把情況告訴了穆聖。穆聖就把吝嗇鬼叫來對他說：“你把伸到鄰居院子裡那棵棗樹賣給我，我保證你在後世的樂園裡將得到更多的報酬”，那個吝嗇鬼說：“在我院子裡的那棵棗樹結的最多我捨不得賣，我不願意和你做這一筆生意”！他走後，站在一旁的一位聖門弟子對穆聖說：“我去把那棵棗樹賣下送給您，我能在後世裡得到更多的回賜嗎”？穆聖說：“可以的”。那位聖門弟子便去找這個吝嗇鬼。通過幾輪討價還價後，最中以四棵大棗樹換到那棵棗樹。他高興的跑去對穆聖說：“我以買到那棵樹了，現在我把它送給您了”。穆聖便去那個吝嗇鬼的鄰居家對他說：“從今以後，伸到你家院子裡的那棵棗樹現在歸你了，你每年可以摘上面的棗子了”。對此真主下降了經文，對這位為了獲得後世樂園和更多回賜的慷慨的聖門弟子買棗樹贈給聖人的嘉行予以表揚。《古蘭經》：“至於賑濟貧民，敬畏真主，並且定信至善者，我將使他達到最易的結局（進入天堂）至於吝嗇錢財，自認為無求（真主）並且否認至善者，我將使他達到最難的結局，當他淪亡的時候，他的財產對他還有什麼裨益呢”？第92章第5節——第11節。

第四.善待鄰居的重要：者布熱以來常常囑咐我善待鄰居，甚至我猜測鄰居將要成為我的繼承人。穆聖在他那次著名的辭朝演說中說：“我囑咐你們盡力而為的善待鄰居”。穆聖說：“完美的穆民的標誌之一是善待鄰居（和睦鄰居）”。

第五.傷害鄰居的罪惡：穆聖說：“他沒有完美的伊瑪尼，無全美的教門”。聖門弟子們問聖人此話指誰？穆聖說“傷害鄰居的人”。注：傷害鄰居自然傷害到自己的伊瑪尼和教門。穆聖說：“在後世兩種人得不到安拉乎的慈憫，一種人是斷絕骨肉近親者，一種人則是傷害鄰居的人”。穆斯林聖訓集有一段聖訓：“使鄰居無法安寧者進入不了樂園”。注：傷害鄰居是一種大罪，由於傷害鄰居而犯的罪惡使他無法進入充恩不朽的樂園，真正有教門，有理智的穆斯林應遵循經訓，不得傷害鄰居，因為這樣會傷害自己的信仰，會失去進入樂園的機會，作為穆斯林在有比傷害伊瑪尼，失去樂園的機會更慘重的損失嗎？敬畏的穆斯林為此因感到害怕！穆聖說：“人生有三大不幸，一.遇到暴君，如果你對他好，他不會感恩的！如果你對他不好，他不會原諒你的（不會放過你的）二.遇到惡鄰居，他的兩眼時刻盯著你，他的心時刻希望你遭殃，當他看到你行善時，他絕不會宣揚，當他看到你幹一點壞事時就到處宣揚，三.娶潑婦為妻，當你在家時她不會給你帶來快樂，當你出門時，她不會令你放心”！

有一天聖門弟子們問穆聖：“有一個婦女教門特別虔誠，她經常白天封齋，晚上禮拜，而且也很大方，但她有一個壞毛病就是經常罵鄰居，這婦女是怎樣的結果”?穆聖回答說：“這不是一個合格的穆斯林，她得不到安拉乎的喜悅”。聖門弟子又問：“另一個婦女只完成主命拜功，不禮副功拜，但她和鄰居和睦相處，從不傷害鄰居，這個婦女的結果怎樣”？穆聖回答說：“這個婦女是樂園的居民”。在現實生活中我們耳聞目睹許多謹守五功者和鄰居之間不和睦，經常為瑣事吵架，打架，有的甚至訴諸法律，這樣的事也是屢見不鮮，導致常聞雞犬相聞但至死不相往來！

第六：鄰居對鄰居的義務：有人問穆聖：“鄰居間的義務是什麼”？穆聖回答說：“鄰居向你借財物，你借給，鄰居請你，應答，鄰居有病，看望，鄰居請求幫助，幫助，鄰居遭難，安慰，鄰居有喜事，祝賀，鄰居歸真，參加殯禮，鄰居出門，照管家小”。俗言說的好：遠親不如近鄰，鄰居強過了遠親！

第七：傳為千古美談的一則鄰居禮讓的小故事：清代康熙年間桐城的張英在京城做官，家人在桐城修建相府時與鄰家發生爭執，彼此為三尺基地互不相讓，官司打到縣衙裡，張家的總管連忙送信給張英，希望他給縣令寫信通融，張英見家書賦詩一首寄回：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。總管接信後，深深領會到張英的和睦禮讓的大度，明理的胸懷，立即讓出三尺，鄰居看到了張家退讓三尺後，也立即退後三尺（這就是六尺巷的來歷）兩家不僅化解了官司，還為過往行人留下了一條六尺寬的巷道，大大方便了鄰里鄉親。

禮讓是利己利人的相處之道，是真正的雙贏！禮讓是一種智慧，禮讓是信仰完美的表現，能真正懂得禮讓的好處，並付諸行動的人，他的人生道路會越走越寬廣，越走越平坦！

來源：伊斯蘭之窗