辨別真假先知

絕對官僚

辨別真假先知

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他罷。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 申十三1-5

這段經文揭示的問題很多：
1. 舊約基本上沒有假先知這個名詞，只有先知而已。這樣，一般人又如何能知他什麼時候是「真」先知，什麼時候是「假」先知？
2. 如果要顯示他是假先知，只要讓所行的神蹟不靈驗不就好了？
3. 如果神蹟奇事不可靠，那麼，什麼是檢測先知有否亂傳聖旨的標準？
4. 耶和華既是全知的神，為何要試驗自己的百姓？
5. 從整本書來看，這段經文的中心思想是什麼？

要一下子回答所有的問題並不容易，這裡只能集中兩三點來分享。
首先，不管他是叫先知、牧師，或者法師；不管他是在哪一間神學院受造就，就連法老面前的術士也能像摩西一樣玩弄法術，將手杖變蛇（出四）。何況，有些神蹟、預言是需要時間來證明的。（耶二十八）檢驗的標準有兩項：有否違反摩西的律法和否定曾得著出埃及的救恩。再一步簡化來說就是：先知所傳，不可違背神的律法。
第二，不管事情是多麼複雜和困難，神的子民有責任去聽審和執行裁決；神也信任自己的子民有足夠的能力分辨是非。
第三，裁判的要點不在異象、預言，而是全用證據來支持。

思想：教會自誕生之初就有異端邪說，從不缺乏假先知。大家有責任要為那一次交付我們的真道而爭辯（猶4），把稗子從麥子中給揪出來（太十三）。當然，這也意味我們先要好好學習聖經，方能為主和主的道作公義且有智慧的裁判。

來源：台灣聖經網