眷顧與惡的難題

絕對官僚

眷顧與惡的難題

既然全能的天父，是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心照顧所有的受造物，那麽，為甚麽會有邪惡存在？對這個如此迫切又不可避免、如此痛心而又深奧的問題，任何倉卒的答案都是不足夠的。唯有整體地看基督徒信仰，才有這個問題的答案：創造的美好、罪惡的悲劇、天主耐心的慈愛。天主藉著各種盟約、他聖子的降生救贖、聖神的恩賜、教會的建立、聖事的力量，以及藉著幸福生活的召喚，來與人類接觸。對這幸福的生活，自由的受造物被邀事先同意，然而，由於一個可怕的奧秘，他們也可事先回避。基督徒的訊息中，沒有一點不對惡的問題部分地提出答案。

然而，天主為甚麽不創造一個沒有惡存在的完美世界呢？天主以他無限的能力，常常可以創造更美好的事物。可是，天主以他無限的智慧和慈愛，願意自由地創造一個「在過程中」的世界，邁向它最終的完美。這種演變在天主的計畫中，會牽涉某些事物的出現及另一些事物的消失，有較為完美的，也有不甚完美的事物；有自然界的成長，也有敗壞。因此，只要受造物尚未達致它的圓滿，有物質的善，也有物質的惡。

天使和人類，作為理性和自由的受造物，應該以自由的抉擇和高於一切的愛，走向他們終極的目標。因此，他們有誤入歧途的可能。事實上，他們確曾犯了罪。於是倫理的惡就進入了世界，就其嚴重性來說，它與物質的惡不能相比。無論直接或間接地，天主絕不是倫理惡的原因。不過，為了尊重受造物的自由，他容許惡發生，並奇妙地從惡中引發出善：
全能的天主……因為他是至善的，絕不容許任何惡存在於自己的工程中，除非他有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來。

這樣，假以時日，我們可發現天主在他的全能眷顧中，能由受造物所造成的惡果，甚至是倫理的惡果中，引出善來。若瑟對他的哥哥們說：「叫我到這裡來的並不是你們，而是天主……你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事……挽救了許多人民的性命」(創45:8; 50:20)。整個人類所犯過的最大的倫理惡，莫過於拒絕及殺害天主聖子，這是由全人類的罪過所造成的。但天主以他極豐富的恩寵，從中獲取最大的善，就是基督的光榮和我們的救贖。可是，惡並不因此而變成善。
「天主使一切協助那些愛他的人」(羅8:28)。聖人們的見證不斷地證實了此項真理：

聖女加大利納．西恩那給「那些面對不幸的事而反感和抗拒的人」說：「一切都來自愛，一切都為使人得救而安排，天主所作的無非是為這個目的」。

聖多瑪斯．摩爾在殉道前安慰他的女兒說：「除非天主願意，甚麽事情也不會發生。我深信無論發生甚麽事，不管它外表看來是多麽的壞，實際上常是對我們最好的」。

朱利安．諾里奇也說：「我靠天主的恩寵學會要堅決地保守信德，……我應根據和熱切相信吾主在此刻所展示的——一切都會轉好」。

我們堅決相信，天主是世界和歷史的主宰，但他所眷顧的人間旅程卻往往不為人知。只有到了終點，當我們完結局部的知識、「面對面」地(格前13:12)看見天主時，我們才能完全認識這些道路，天主就是沿著這些道路，甚至經歷過壞事和罪惡的悲劇，要引導他的受造物，抵達那最後的安息的祥和中，天主正是為此而創造了天地。

來源：天主教在線