默西亞

絕對官僚

默西亞

基督一詞來自希伯來語「默西亞」的希臘譯文，解作「受傅者」。若非因為耶穌完全實現了這詞所表達的神聖使命，它將不會成為他的專有名字。因為在以色列，那些為執行天主賦予的使命而奉獻於主的人，才因天主的名而被傅油。例如：君王、司祭、以及少數的先知。而默西亞的情況應是最傑出的，因天主派遣了他，是為正式建立他的神國。默西亞應被上主的神所傅油，在同一時刻中成為君王、司祭和先知。耶穌以其司祭、先知和君王的三重功能，實現了以色列對默西亞的期望。

天使向牧人們報告那誕生的耶穌，乃是天主向以色列所預許的默西亞：「今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞」(路2:11)。從起初他就是「父所祝聖並派遣到世界上來的」那一位(若10:36)，他是貞女瑪利亞所懷孕的「聖者」(路1:35)。若瑟被天主召叫，要「娶他的妻子瑪利亞」，因為她已懷孕，「那在她內受生的，是出於聖神」(瑪1:20)，務使那「號稱基督」的耶穌，生於達味默西亞後裔中的若瑟的妻子(瑪1:16)。

耶穌被祝聖為默西亞顯露了他的神聖使命。「這是他的名字所指示的。因為在基督的名字內，已暗示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是聖父，那被傅的就是聖子，且是在聖神內被傅，聖神本身就是傅油」。他從永遠被祝聖為默西亞，在其現世生活中顯露出來，就是當若翰給他授洗時，就是當天主「以聖神和德能傅了他」(宗10:38) ，「使他顯示於以色列」(若1:31)，作為他們的默西亞。他的工作和說話將顯示他是「天主的聖者」(穀1:24; 若6:69; 宗3:14)。

許多猶太人，甚至一些懷有與他們共同期望的其他民族，在耶穌身上看到了天主許給以色列的默西亞、「達味之子」的基本特徵。耶穌接受了他應得的默西亞名號，但有某種保留，因為當時一部分的人，用一種過分人性的觀念去看此名號，主要是政治性的觀念。

耶穌接受了伯多祿承認他為默西亞的信德宣認，並預告人子那已迫近的苦難的日子。他藉「自天降下的」(若3:13)人子的超然身分，揭露了他默西亞王權的真正內容，正如他藉受苦僕人的救贖使命所揭露的：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」(瑪20:28)。為此，他的王權的真正意義只有在他高懸在十字架上時才顯示出來，但只有當他復活後，他的默西亞王權才能由伯多祿在天主的子民前當眾宣佈：「所以，以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了」(宗2:36)。

來源：天主教在線