主

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在舊約經書的希臘文譯本中，天主啟示給梅瑟的那無可言喻的名字「雅威」(YHWH)，譯成了"Kyrios"「主」。由那時起，主就成了最通用的名字，來表示以色列的天主的神性。新約利用「主」的這個圓滿意義的名字稱呼父，但新穎的是，也用來稱呼耶穌，藉以承認他是天主。

當耶穌跟法利塞人辯論聖詠第一百一十篇的意義時，他含蓄地把這名號歸給自己，但對他的宗徒們卻明顯地披露自己這名號。在他的公開生活中，他以行動克服自然、疾病、魔鬼、死亡及罪惡，都顯示了他天主性的至高權能。

在福音中，很多次，有些人走到耶穌跟前，稱他為「主」。這個名號表示那些親近耶穌的人，對耶穌的一種尊敬和信賴，期待著他給予他們援助和痊癒。在聖神的感動下而發出此種稱呼，則表示對耶穌天主性奧跡的承認，與復活的耶穌相遇，則成了朝拜：「我主，我天主！」(若20:28)因此，這稱呼帶有一種喜愛與傾慕的色彩，成了基督徒傳統的特點：「是主！」(若21:7)

教會把「主」的神聖名號歸於耶穌， 在初期的信仰宣辭一開始就確認： 天主父應享有的德能、尊崇和光榮， 也適合於耶穌，因為他「具有天主的形體」(斐2:6)，而聖父也顯示了耶穌這種尊威，使他從死者中復活，並在自己的光榮中顯揚他。

基督徒從其歷史的開始，在肯定耶穌為世界和歷史之主的身分時，也要求我們承認：人不該絕對地把自己個人的自由，屈服於任何地上的權力下，而只應屈服於天主聖父和主耶穌基督：凱撒並非「主」。「教會深信，人類整個歷史的樞紐、中心和宗旨，就是在於她的主和導師身上」。

基督徒的祈禱也以「主」的名號作為特色，無論在邀請祈禱時：「願主與你們同在！」或在結束祈禱時：「因我們的主耶穌基督」。甚或在充滿信賴與希望的呼喚中："Maran atha" 「主已來了！」或"Marana tha"「主，請來吧！」(格前16:22)，「阿們，主耶穌，來吧！」(默22:20)

來源：天主教在線