勤勞的結果

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語云「一勤天下無難事」，又說「勤有功，戲無益」；西諺也謂「黃金隨潮水而來，也要早起去撈它」，此皆說明，做人要勤勞，唯有經過自己努力流汗耕耘的結果，才會甜美豊實，否則再好的良田，如果不勤於耕種，如何能有收成？

一般人不能認清這種因果道理，每天只想不勞而獲，於是無所不用其極，結果不僅自誤一生，而造成社會問題，貽害大眾，罪過不可謂不重。

「懶惰」是最不道德的行為，因此過去政府提倡「勤政廉明」，對於講究清廉的單位，辦公室就叫做「廉政室」，講究勤勞的單位，就叫做「勤政堂」；乃至於一般的升官晉級，也要考核他的勤能。現在一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以勤勞本身就是寶，養成勤勞工作的習性，當下就是個富有的人。

青年守則上說：「人生以服務為目的」，我們在社會上做事要想讓主管看重、肯定，先要有勤勞的美德，遇事要積極主動。一個人不怕能力不如人，所謂「勤能補拙」，怕的是懶惰懈怠，經云：「在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。」懶惰懈怠固然不好，但是勤勞也要有正面的意義。

在佛教裏有所謂的「四正勤」，即：未生善令生起，己生善令增長；未生惡令不生，己生惡令斷除。這種向上、向善，而且以自利利人為目標的努力，就是正精進，例如趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國事，孔子圍困京畿依然與弟子座談論學等，這種勤勞為眾、有人無我的精神，就是菩薩發心。

其實，好逸惡勞是一般人的通病，然而貪圖一時的安逸，卻往往種下痛苦一生的結果；反之，一時的辛勞，往往有意想不到的收成，「葡萄架下的故事」，正是吾人最好的啟示。《人間福報》2000年4月10日
　

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守法的重要



國家的安定，社會的秩序，都是靠法律來維繫，所謂「國有國法，家有家規」，甚至軍人有軍人法，宗教有宗教的戒律等。

一個國家的最高立法機構是立法院，立法院本身不尊法重治，必然滅弱國家運作的功能；法院是專責執行法律的地方，如果法官也循私舞弊，則法律不公，政府無以服眾。

在民主裏，選舉有選罷法，銀行有銀行法。如果選罷法不彰，則選舉就會不公；如果銀行法不公，經濟就會混亂。目前倍受關注而與大眾生活息息相關的廣電法，就因為內容不夠周全，使業者與消費者雙方意見叢生，難以平息。

目前政府雖然不斷為各行各業訂出各種辦法，各行各業則最怕政府訂法，認為有了法令，就有諸多的束縛、阻礙，不能自由。

事實上，守法守戒究竟是自由呢？還是束縛呢？表面上看起來，戒律，法令都是給人某些方面的限制，但是，唯有守法才能自由，不守法會喪失自由！例如，犯了佛教的五戒：殺生、偷盜、婚外情、造遙、吸毒等，就會鎯鐺入獄，不得自由。

因此，一個國家，軍人守軍人法，工商守工商法，記者守記者法，各宗教徒守各宗教徒的法；唯有社會大眾皆養成守法的習慣，國家才能長治久安。

說到了守法必須從上而下．居上位的人如果遊走法律邊緣，以權越法，以勢壓法，以便違法，則國家不成法治國家，社會不成法治社會，自然亂象紛陳。因此，今日世界，凡是進步繁榮的國家，都是法律嚴明；凡是進步成長的優秀團體，也都有一套嚴僅的管理法。

在法治的國家，一個紅燈，它就是代表不能通過，這是法律的權威，也是安全的重要；一條斑馬線，行人優先通過，斑馬線的權威於焉樹立；一個禁止通行的牌子，甚至一條繩索攔阻，雖然牌子繩索本身沒有價值，但是它就是代表法律的權威，因此不能不重視。

所謂「不依規矩，不能成方圓！」一個人的健全，一個國家的強盛，唯有人人守法，方可致之！《人間福報》2000年4月11



轉載自 迷悟之間