緣與命

old2009

俗語說：一切郡是緣份，有緣千里來相見。但是，我們比較客觀的看，近水樓台先得月，恐怕比千里姻緣要多得太多了。而「一切都是緣」這句話，有說等於沒說。我們不是碰到這些人，要不然就是碰到那些人，事實上我們總會碰到某些人吧！所以，究竟是我們碰到了某些人就說有緣呢?還是因為我們先有緣份所以才會碰到? 「緣」究竟是偶然，還是有意的安排?若是偶然，那麼就是盲目的，恰好碰上了，沒啥特殊用意與目的。若「緣」是有意的安排，安排了某甲與某乙碰面，要使他們成就某段感情，那麼這就有意思了。

一般人大概比較能接受「緣」是有意的安排，那麼「緣」這個字究竟有什麼魔力作安排?還是我們把「特意的安排」統稱為緣。若先有「有意」的安排，緣就不是無情無意無知覺的了。好！若說「緣」是一種情況，一種安排好的情況或力量之描述，那麼，誰使得「緣」發生。使「緣」產生的，必是有情天，說來說去，「緣」就是老天爺的安排，若說是老天爺，何不說是宇宙主宰上帝所安排的呢? 中庸曰：「天命之謂性」。天所命定的，不能更改的，就是命，例如人只能陸棲，不能居水中；人有良知、理性等先天的秉賦，這就是命，此命即先天之本性，人皆有之。此命也是上天所賦予的。人的先天是被賦予，被命定的，但是人的後天卻有自由意志，可以作是非善惡之選擇，換句話說，人在後天是有選擇的自由的。有自由就可打破宿命論，就可打破「命運不可改變」的悲觀宿命論。連相命先生都說，可以改運。但是吾人有了自由，就要負起道德責任了，因為或善或惡，由我擇之。

若我們相信有所謂命運，同樣地，我們要問：這命運是誰決定的？說來說去，必是最後的權威者「老天爺」、「上帝」。因為我們總不能把一切際遇都歸諸於一個「無意識、無知覺、無目的、無情感」的「命」。這就好像把一切的奧秘都歸之於無意識的「自然」一樣。也像某些人，把一切有意的安排，都歸之於一個「緣」。「緣」也好，「命」也好，「自然」也好，這些概念與情況之背後，難道都是偶然?還是有意的、有目的。當然，若是有意、有目的，那麼，究竟是什麼意義、什麼目的，這些都是屬於上帝的問題了。等到見了上帝一問，不就知道了。若沒有上帝，你問緣、問命、問自然本身，這些「概念」會回答你，那才怪呢！

上帝對人有先天的命定，對人也有後天的安排。但是上帝還賜給人自由，有了自由，就有改變的可能，畢竟人不是受造為機器人，而有自我決定的權力，這是連上帝都要讓步的地方。往往人決定要做某事，即使是驚天動地的壞事，上帝地無法干涉，因為上帝不干涉人的自由，但是上帝會加以鑑察判斷，藉著良知來警告，事後加以課責。有一天，上帝會問某甲，這是不是你作的「好事」，某甲回答：是。上帝問：這是不是經由你自己決定，是自由意志選擇之後所作的事嗎?某甲答：是。上帝說：既然如此，該不該罰，某甲答：應該。上帝說：來人啊！把他打下十八層地獄。這時，某甲可不能說：

上帝啊！冤枉喔！一切都是命哪！都是命叫我如此的啊！


轉載自 聖經與世界瞭望