五人豐年祭-沈秋大

絕對官僚

五人豐年祭 沈秋大

五人豐年祭
沈秋大
雕塑
木
15.5×24.5×36.5cm
約1970

作 品 賞 析　
　　此人物群像木刻作品，前排兩位勇士以蹲踞姿態，手扶握著刻飾百步蛇圖騰的陶壺，象徵祖靈庇祐豐收；後排三位族人正交互拉握手舞足蹈的姿態，及高歌歡唱的生動口形，彷彿可聽見引吭的原民樂音，呈現了排灣族豐年慶典的喜悅與歡樂氛圍。作者的人像木雕線條細致，人物佈設具特色，人物的動作姿態，及臉部表情皆各異其趣，形塑沈秋大所擅長的敘述式之作品型態，也讓原木立體雕刻的作品上顯現了空間的多層次感。(撰文╱林泱秀)

藝 術 家 小 傳　
　　屏東佳興部落是著名的雕刻村，人類學者鳥居龍藏即曾喻佳興村為排灣族最有名的雕刻中心，而若要追溯佳興村立體雕刻發展史的輪廓，於日治時期出生的沈秋大，是目前一個較清晰的起點，繼之開始有較清楚的脈絡可循。沈秋大生於1915年（日大正4年），卒於民國1995年，具有排灣族傳統貴族的身分。幼時受父親的啟蒙，是台灣在日本殖民時代受過日本人木雕教導的第二代雕刻家。其雕刻技藝精湛，曾擔任學校的雕刻老師。當時，日人對排灣族雕刻文化作品，非常喜愛，常在當時的村內，召集雕刻師陳列個人作品，加以收購。因此直到今日，在日本仍可看到許多沈秋大師生的作品。沈秋大在高雄學過木雕，較特別的是，當他回到部落後，卻能融入自身的文化元素，走出屬於排灣族自己的立體雕刻風格。創作的主題則是從小即熟悉的族人生活中的打獵、勞動的形象。能夠掌握人像比例與肢體動作，而非生硬而制式化的表現。作品有立像，也有群像，其屏風形式的作品，從象徵到敘述，生動表現排灣族生活面貌。沈秋大對佳興村的雕刻藝術深具影響力，佳興部落戰後出生的雕刻家中，包括：沈萬順(沈秋大之子)、高富村等人，作品主要延續父執輩的傳統風格，形成以沈秋大為核心的的佳興雕刻風格。  

來源：高雄市立美術館