福音的大能讓生命得改變

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基督的使徒保羅在信主之前，是逼迫基督徒的；而且不是普通的逼迫，乃是窮凶極惡的逼迫，極度熱心的到處去捉拿基督徒，將他們下在監裏。聖經如此記述：“掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷”（使徒行傳第九章1-2節）。使徒行傳的作者路加醫生用“仍然”兩字，來形容掃羅對教會的逼迫是不斷的。
　　當掃羅正往大馬色去，要捉拿基督徒的時候，在路上，主耶穌用天上的榮光四面照着他，使他無所遁形；掃羅接着仆倒在地，眼睛也瞎了，聽見有聲音對他說：“掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？”他說：“主啊！你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。” （使徒行傳第九章4-5節）原來，掃羅逼迫信徒就是逼迫耶穌。
　　經過這事，掃羅認識了耶穌，生命就有了一百八十度的轉變，他變成了耶穌基督的使者保羅，終生願意順服在主耶穌的手下，甘心受差遣，為主受許多的苦，甚至殉道。他的改變，令當時許多人都不能置信。一個曾極度逼迫耶穌的人，現在卻要見證祂是基督（使徒行傳第九章22節），這怎麼可能？有人說，保羅生命裏面充滿的全是福音的細胞，甚至要爆炸；而保羅是抱着“欠債”的態度來傳福音的。有誰欠債而不必還呢？有誰欠債可以心境平安呢？他寫給羅馬教會的信中說：“無論是希臘人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。”（聖經羅馬書第一章14-16節）
　　能這樣說話是極不簡單的。要知道希臘人是當世擁有最高哲學水準的人。在主耶穌之前約四百年，希臘出了三位著名的哲學家，第一是蘇格拉底（469-399 B.C.），他在希臘的哲學界無人能出其右。其次是他的學生柏拉圖（429-347 B.C.），柏拉圖的哲學思想，對西方世界也是影響深遠。再後是柏拉圖的學生阿里士多德（384-322 B.C.），更是青出於藍而勝於藍，一生寫過一千多部著作，將人類思想所有的東西都刻畫出來。因此凡提到希臘人三個字，就知道是有這三位高智學者在。保羅竟然向希臘的哲學挑戰，敢於要將福音傳給希臘人，證明保羅深知福音的大能勝於希臘哲學的權威。
　　保羅曾在雅典的亞略巴古神廟向當地人講道（使徒行傳第十七章22-31節），從他所講的內容可以知道，他精通猶太摩西的律法，因他是法利賽人，又在當世著名的律法大師迦瑪列的門下受教。同時，他又精通希臘的哲學，因他出身於基利家的大數城，大數城有一所大學，其著名的學科就是哲學和醫學。保羅得天獨厚，在如此高等文化的環境下長大，他便能精通希臘文，又精通希臘的哲學，因此他敢於向希臘人傳揚福音是“神的大能”。
　　保羅經歷福音的能力，他自己的一生就是最好的寫照。試問有哪一種能力能像“福音的能力”般，將這個逼迫基督信徒的掃羅，改變成為基督福音的使者保羅呢？保羅說：“我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。”不但如此，保羅深信福音能拯救一切罪大惡極的人，如同他自己一樣；他自認是罪魁：“基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。”（聖經提摩太前書第一章15-16節）
　　你願意接受福音，讓神的大能改變你的生命嗎？


轉載自  聖經與世界瞭望