劃水作記

old2009

「昔有人乘船渡海。失一銀釪墮於水中。即便思念。我今畫水作記。捨之而去後當取之。行經二月到師子諸國。見一河水便入其中覓本失釪。諸人問言。欲何所作。答言。我先失釪今欲覓取。問言。於何處失。答言。初入海失。又復問言。失經幾時。言失來二月。問言。失來二月。云何此覓。答言。我失釪時畫水作記。本所畫水與此無異。是故覓之。又復問言。水雖不別汝昔失時乃在於彼。今在此覓何由可得。爾時眾人無不大笑。亦如外道不修正行。相似善中橫計苦困。以求解脫。猶如愚人失釪於彼而於此覓」(乘船失釪喻)

　　一般人，因為粗心大意，看到一件類似真實的東西，在直覺上，就當作是真實了，其實離真實，相差了不知多少萬里，甚至完全是兩回事。

　　比方：在伽尼略沒有提出地球繞太陽的理論之前，誰不說太陽繞地球？時到今日，雖然大家都知道這回事了，可是仍然說，太陽從地球的東方昇起，西方落下。這就是相似現實的境界，使人觀念不能一下子改變，其實真的有東方西方嗎？ 但傳統文化留在人的意識裡面，造成現實文化永遠的錯覺。其實，不只是方向錯誤的認識，可以說，眾生所見的現象界，沒有一樣是真實的，但在眾生的意識感覺上，卻樣樣真實，以此錯誤的感覺，造成文化，這不是人類的遺憾嗎！

　　佛陀在兩千五百年前，就誠懇的告訴世人，不但在方向上，東看則西，西看則東，無有真實，而說有實在方向的，是人類意識的錯誤妄執，甚至每個人所認定的我，也和方向一樣，是認識上的錯誤，現在那一個人不是將錯誤當真實呢？

　　認假作真，已成為人類普遍現象，不知道「大夢誰先覺」？從現實人類世界的知識看來，都是虛妄顛倒的，誰能不像「劃水作記」的人呢？

　　在很久很久以前，有一個做大生意的人，為了發展自己的生意，常常橫渡海洋，到其他國家從商。從前沒有橫渡海洋的飛機，只有坐船。這位大商家，很是闊氣，手上拿著貴重的銀杯，杯裡面注滿了美酒，他逍遙自在的坐在船頭上，一面飲酒，一面觀賞著大海，一時看得出神，忘了手上拿著銀杯，失手滑落到波濤滾滾的大海中，他想把它撈起來，但是正在趕路，想想只好等到以後再打撈！想了想，就拿了竹竿在銀杯滑落海中的水面上，用力劃了一道水紋，他非常認真的警告自己說：
　　「可不能忘了，那一道水紋的下面，就是失落貴重的銀杯處，等到有空的時候，一定要把它打撈上來。」
　　劃水作記之後，他便泰然的回座，再催促水手們努力趕路。

　　時間很快，轉眼又過去兩個月，船早已渡過了海洋，而且在陸地上走過了幾個國家，有一天，他進入獅子國境，覺得這次出來的事情，都已順利的完成，忽然，他想起那只貴重的銀杯，當他想起這件事時，前面恰好有一道微波蕩漾的大河，他定睛看了看，覺得河面的水紋，與酒杯滑落時海面的水紋，完全一模一樣，他想，銀杯一定就在水紋下面的地方了。因此，他沒有再考慮，不聲不響的就跳入河中，想要潛入水裡去找回銀杯，大家看他忽然跳下水去，都十分詫異的問他：
　　「你入河潛水，有什麼事嗎？」
　　「怎麼沒有事呢？我的銀杯，就落在這道水紋的下面啊！」
　　他說完之後，正要潛入水底時，大家不明他剛才說些什麼，真像丈二金剛摸不著頭腦，因此又追問道：
　　「你說掉落在水紋之下的銀杯，我們完全不了解，請你再說一遍好嗎？」
　　「你們也真嚕囌！」這位商人不耐煩的說：「在兩個月之前，我們不是坐船渡海嗎？我一不小心，將貴重的銀杯滑落到海中，當時我想趕路，只好劃水作記號！現在我有時間了，正好可以趁此找回失杯，為什麼不入水打撈呢？」
　　「妳的銀杯，失落在海裡，為什麼卻在這河裡找尋呢？」
　　「我劃水作記的時候，那海面的水紋，和這裡的水紋看起來一模一樣，所以，我相信銀杯一定就在這裡。」
　　「水紋看來雖同，但失落的地方不同，你怎麼可能在此尋回銀杯？」
　　大家聽了富商的這番解釋，不禁大笑起來說：「真是世間怪事呀！」

　　世間糊塗的外道，以為苦行可得聖道，可以了脫生死，於是就以苦行為修道最高的法門，那知道苦行只能折磨肉體，又豈能得道呢？這不像大商人「劃水作記」一樣的奇怪嗎？



轉載自  佛陀教育基金會