建立祭壇生活

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建立禱告生活


　　請我們一同讀創世記十二章七節："耶和華向亞伯拉罕顯現，說：'我要把這地賜給你的後裔。'亞伯拉罕就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。"當神向亞伯拉罕顯現時，亞伯拉罕就有一種反應──築起一座祭壇；祭壇的產生，乃是基於神向人顯現、說話。壇是舊約時代神的子民和神交通的所在和憑藉，當百姓要與神交通，他們會來到祭壇面前，或是獻上贖罪祭、燔祭，或各樣的祭物，在其中他們能經歷神，面對面與祂交通。雖然祭壇所預表的極為豐富，但現在我只談到其中一方面，就是祭壇預表禱告。舊約時代，每次神向人顯現後，神的僕人多有一個反應，就是築起一座祭壇；在亞伯拉罕的經歷中，我們看到每次神向他顯現，他便在那處建造一座祭壇。今天我們與世人有何分別呢？有人會說："我得著了基督作我的救主，我有神的生命。"這是對的，但具體來說，叫我們與世人不同的，不單是我們擁有與世人不同的生命，並且我們有一種生命的見證流露出來，最主要的就是禱告的生活。



亞伯拉罕的祭壇生活


　　亞伯拉罕蒙神呼召，離開了本地本族往迦南去，他到達迦南地，與迦南人不同的乃是他有一座祭壇。這祭壇稱為耶和華的祭壇。建造在他帳幕的門口，讓許多迦南人都感到十分驚奇，因為迦南人也有祭壇，但都稱為巴力的祭壇，或是以鬼神為名的祭壇，家家戶戶都有，但全地找不著一座祭壇是為耶和華所建造和預備的。惟有亞伯拉罕的祭壇是以耶和華命名的，這說明他是一個尊敬神的人，具體表現出歸向神。亞伯拉罕不是僅僅口說自己是以耶和華為神，以祂為獨一的真神，祭壇見證了他的實際行動，無論他搬到哪裡去，最重要是築一座祭壇。藉此他把自己再奉獻給主，與神有密切的溝通，活在神的光中，所以神稱他為朋友，神的心意也不斷向他啟示。借著祭壇，他知道前面的路當如何走，無論往哪裡去，他心裡都充滿平安，因為神的祭壇就在那裡，換句話說，神成為他的平安和避難所。

　　今天有些基督徒，外面雖稱為基督徒的稱呼，但在他們的生活中，卻從未有親手建造祭壇的行動。有些基督徒非碰到大困難，否則不會想到神或想到禱告，他們平時都是倚靠自己，甚至效法這個世界去生活，這是何等可憐！他們把神看為求平安福氣的神，好像一座"洋偶像"；有些人只作"星期日基督徒"，平時從不禱告，這種種表現，夠不上一個真正的基督徒。神向亞伯拉罕顯現，他就築起一座耶和華的祭壇，既為著自己，更為著神，他與所有迦南人的區別，在於他的祭壇是為耶和華建造的，並且建造在他帳幕的門口。叫迦南人驚奇的是，亞伯拉罕所走的路都蒙恩典──為什麼他天天充滿平安喜樂呢？因為他有耶和華的祭壇在家，他是神的先知，也是一個與神相通的人。親愛的弟兄姊妹，我們與別人的區別，不在於信主多久、屬靈知識的多寡或過去的經歷，而在於你的祭壇──你的祭壇究竟在哪裡？或許你初信主時，甚至在過去的歲月裡曾有祭壇的生活，也曾是一個奉獻給主、事奉主的人，但今天你的祭壇是否還存在呢？當時神向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕就築了一座祭壇，從另一方面來說，因為亞伯拉罕有祭壇，所以神便容易向他顯現。



天天與神交通，過祭壇生活


　　親愛的弟兄姊妹，在世的生活中，你有否感到枯乾？很少有神的話語和啟示，在這些年日中，為何常是灰暗，對前面的道路無所適從，好像神遠離了自己？神對人的啟示在於人與祂是否有密切的溝通，你若從未與神有親密的交通，以致與祂生疏，那麼即使神向你顯現，你也不會曉得；祂向你說話，你也不會明白，正如聖經所說："你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。"(太十三14)平常不曾與神有交通，到有需要的時候，又怎會曉得神的心意和指引呢？你要得著神的啟示、明白祂的心意，就必須是一個親近神的人，這樣你才能成為一個瞭解神心意的人，祂也容易向你顯現。



建立帳棚生活


　　亞伯拉罕的一生有一個特點，他是一個經常築祭壇、獻祭、奉獻的人。在神面前，他沒有停止過祭壇的生活。創世記描述了亞伯拉罕一生的兩個特點：第一是支搭帳棚，亞伯拉罕終生住在帳棚中，過著旅客的生活，永遠不落地生根，這是一個蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亞伯拉罕一樣，蒙召以後，過著帳棚的生活，如創世記十二章八節所說："從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。"親愛的弟兄姊妹，這是蒙召之人的生活，在地上支搭帳棚，不是固定的，乃是易於遷移的，在地上過著旅客的生活，暫時寄居在地上。這世界不是他永恆的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。無論神在地上賜他多少的祝福，他的心也不留戀於地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯來書十一章所記載的。天路旅客亞伯拉罕蒙召以後，就過著一種支搭帳棚的生活。為何他能過著這種生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因為他一直過著祭壇的生活，所以在末章七至八節中，說到亞伯拉罕無論搬到哪裡，都在所居之處築起祭壇。



蒙福之路──祭壇生活


　　親愛的弟兄姊妹，每一個人生的關口或是新的起頭，第一件要緊的事，乃是築起祭壇，當像亞伯拉罕一樣向神懇切祈求禱告，尋求祂的旨意和引導，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭壇、獻祭的生活，一面是奉獻，一面是親近神。亞伯拉罕能一直過著帳棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭壇，祭壇帶領他與神親近，與神面對面，以至神的心意不能向他隱藏。創世記十八章中，當神要毀滅所多瑪時，祂先向亞伯拉罕顯現，對他說："我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？"(17節)神以亞伯拉罕為朋友，亞伯拉罕與神的交通，已經到了親切得像朋友的地步了，神願意與人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行祂的旨意。今天我們如何才能更多得著神的啟示，明白祂的心意呢？惟一的路就是建立祭壇的生活。當日亞伯拉罕與世人不同之處正是在此。今天你是否有這種生活？你是否每天定時在神面前，與祂溝通呢？你若親手建立這種祭壇的生活，你就蒙福、得到啟示，因為這也是正常基督徒的光景，一種與神生命交往的情景。親愛的弟兄姊妹，今天你需要從新建造這座祭壇，你若已經建造了，就要竭力保守它。



以利亞的神跡


　　請我們一起讀列王紀上十八章三十節："以利亞對眾民說：'你們到我這裡來。'眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。"以利亞是神所重用的先知，當時所有以色列人都拜偶像和各式各樣的假神，神人以利亞為此心裡焦急。那時的以色列王亞哈，是一個反對神的王，不容許百姓敬拜耶和華，甚至叫所有百姓都拜偶像。神便吩咐以利亞往迦密山去，並且召集百姓和巴力的先知也往山上去，以利亞就叫巴力的先知呼求他們的神，讓火從天上來燒盡祭壇上的祭物，好證明巴力是否真神。由於巴力只是假神，所以巴力的先知縱然花了差不多整天的時間去呼求，仍是毫無反應。到了以利亞禱告時，他便重修已經毀壞的祭壇，正如我們所讀的那節聖經所言。這是最緊要的事，以利亞不是憑空地禱告一番，而是先重新修築祭壇，他不是另建一座壇，乃是"重修"已經毀壞的壇，原來的祭壇因為神的子民拜偶像，以致荒涼了，甚至被拆毀了。親愛的弟兄姊妹，你或許曾經有過祭壇的生活、禱告的生活，那時的禱告、親近神叫你感到甜蜜和享受，但年日慢慢過去，世界的吸引、錢財的迷惑、今生的思慮叫你漸漸遠離神。甚至有一天你的祭壇被拆毀了，好一段日子已沒有禱告了，縱然有禱告，也不是獻祭的禱告，只是外表、公式的禱告而已，根本沒有什麼生命可言。以利亞重新修造已毀壞的壇，然後獻祭、禱告，神便叫天火降下，燒盡壇上的祭物，神又使大雨降下，因為當時已經三年零六個月沒有下過雨了。因以利亞重新修造祭壇，使以色列人和神恢復了交往；因以利亞的代禱，帶進神子民的悔改和歸向神。



獻上燔祭的禱告


　　親愛的弟兄姊妹，我們的祭壇可能已經被拆毀了，外表雖仍是一個基督徒，但祭壇的生活已經一塌糊塗了，所以你需要重新建造你的祭壇，恢復向神的獻祭。以斯拉記三章二至三節記著說："約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭。"以色列人經過了七十年亡國被擄的日子，借著神的憐憫，如今得以歸回；當他們到達耶路撒冷，第一個緊要的事，乃是建造耶和華神的殿。在這件事以前，他們必須恢復祭壇的生活，因為這是關係到得著神的祝福，所以他們在原有的根基上築壇，然後早晚獻燔祭，也就是早晚禱告神。這是燔祭的禱告，而不是那種閉上眼睛，三分鐘求平安、祝福的禱告。燔祭的禱告是一種奉獻擺上的禱告，是為神的國度、旨意和公義，把自己奉獻給神的禱告。每次來到神面前，獻上對主的愛，為神的國、罪人靈魂得救而禱告，這都是燔祭的禱告，這種禱告能夠帶進神的國度。



帶下復興的禱告


　　親愛的弟兄姊妹，或許你的祭壇已經被毀壞了。以色列人之所以被擄到巴比倫去，乃是因為他們在耶路撒冷拜偶像、遠離神，失去了耶和華的祭壇。外表雖然有聖殿，但每一個人的心都不是真正敬拜神、親近神，以致神的殿荒涼了，所以他們被捊擄到外邦地去。時候到了，神拯救他們，當他們回國以後，盼望得到神的祝福，第一件事就是建造祭壇，重新恢復禱告的生活。每個時代的復興，都是借著禱告帶起的，使徒時代的復興，是因為一百二十人在馬可樓中的懇切禱告，以至帶進神的祝福；以色列人的復興，也因為他們在原有的根基上重新建造祭壇，早晚獻祭，就帶進了神的祝福。親愛的弟兄姊妹，中國教會的復興，神的道在任何地方的復興，並福音工作的復興，都不是倚靠方法、經驗或道理，唯一的路乃是禱告。我們必須讓神的殿成為禱告的殿，神的教會成為禱告的教會，每一個基督徒都成為禱告的戰士，這樣神的祝福才有憑藉，神的工作才能顯出。親愛的弟兄姊妹，今天我們需要重新建造這個祭壇，目的就是為著神的國、神的義和神的需要，為著認識、尋求、經歷和享受神的愛，我們需要有更多的禱告，自然連你沒有求的，神也會賜給你。



但以理的禱告生活


　　親愛的弟兄姊妹，從以上幾處的聖經中，我們能看見祭壇的生活對我們來說是何等的重要，它怎樣影響舊約神子民的興衰和命運，今天就怎樣影響著我們。什麼時候你建立起牢固的祭壇生活，撒但就無法打倒你，神的啟示、祝福也要臨到你，神要將屬天的祝福給你。或許有人會說："我實在太忙了！今天跟亞伯拉罕的時代不同，那時他多空閒哩！但這個時代是何等繁忙！"的確，在這個時代裡，似乎每個人都在忙忙碌碌地辦各樣事情，但我相信就是再忙，也沒有一個會忙得過但以理，他在忙極之時仍堅持向神禱告。但以理書六章十節說："但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡〔他樓上的窗戶開向耶路撒冷〕，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。"

　　當時但以理貴為巴比倫國的總理，可以忙到一個地步，一天二十四小時也不夠用，又因為他所作的有神的祝福，所以旁人都嫉妒他，卻找不到他的錯處。但他們知道但以理是一個敬拜神的人，每天必花一段時間禱告神，於是他們想了一個辦法，遊說大利烏王下一道命令：在三天之內不容國中任何人向任何神敬拜。但以理雖然曉得這道禁令，仍然堅持一日三次屈膝禱告感謝。任何事情也不能取代這個禱告，甚至王下了命令不容任何人敬拜神，但以理仍持守他的禱告──寧願放棄總理的高職，甚至被人扔在獅子坑中，也不肯放下在神面前的忠心。因為他知道在地上的日子乃是為著神而活，所以他沒有放棄一日三次雙膝跪在神面前的禱告。有些基督徒坐在某處，禱告兩、三分鐘就了事，但以理卻是雙膝跪下，以敬虔的態度來禱告神，正如聖經提醒我們："禱告要恒切"(羅十二12)。



謙卑俯伏的禱告


　　但以理雙膝跪在神面前，這也表明他的謙卑，雖然他作了國家的總理，但來到神面前，卻謙卑得像小孩子一樣，俯伏在主面前。親愛的弟兄姊妹，這是我們應該學習的，每次來到神的面前，我們需要有一顆謙卑俯伏的心。我們能在神面前禱告，並不是因自己有什麼可誇的條件和功勞，而是仰望祂的憐憫。所以我們也該效法但以理一日三次跪在神面前禱告，也許你的環境不容許你一日三次這樣禱告神，但至少也該有一日兩次親近神的禱告。早上起來堅持晨更，花一小時、半小時，至少十分鐘，跪在神面前，好好禱告。你若是初信主的，也該至少花五分鐘的時間，跪在神面前獻上傾心吐意的禱告，晚上也是如此，這樣地恒守定時的禱告，建立定時禱告的祭壇，便能與神面對面。



平常的禱告


　　聖經告訴我們："但以理雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。"這表明他這樣禱告，並不是因為患難臨到才如此，平時他就是這樣禱告神。我們若在平時的日子裡沒有這樣的禱告，那麼當患難來臨時就作不來。門徒在客西馬尼園中，因為素常沒有好好禱告，當主耶穌需要他們儆醒時，他們反倒在那裡睡覺。你必須是一個禱告的人，才能在有需要時可以用得上。有些基督徒的難處就在這裡，平時沒有好好的禱告，當困難、逼迫來臨，要尋求神旨意時，竟連禱告也不能，不知道怎樣禱告，不曉得神的聲音，也不能從聖經中明白神的旨意，因為平時經常遠離神。有人以為門徒在客西馬尼園睡覺，是由於他們太疲倦了，因為那時已是星夜時分哩！其實這並不是早晚的問題，我們若留意聖經所記，就曉得門徒大多是漁夫，他們經常需要在半夜去打魚，甚至整夜都在加利利海上工作，這是從小就已習慣的生活方式，所以按肉體說，他們是強壯的。在客西馬尼園中，主耶穌對他們說："你們在這裡等候，和我一同儆醒。"(太十六40)然後稍往前走，在神面前俯伏禱告，但門徒卻在那裡睡著了。當主回到他們那裡，看見這種情形就責備他們說："怎麼樣？你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。"(太二十六40、41)然後主又去禱告了，當回頭再到他們那裡時，又看見他們睡著了。按著肉體說，他們並沒有疾病，按著心志說，彼得曾對主說："我就是必須和你同死，也總不能不認你。"(太二十六35)他們的心靈確是願意的，但困難正出於他們平時沒有好好操練自己過禱告的生活，以致當有需要時就跌倒了。所以在四福音中，我們每次看見主耶穌禱告都是獨自的，無論是清晨或是晚上，祂往往都是獨自一人上山禱告。我們難以看到門徒和耶穌一起禱告的情景，所以在客西馬尼園的時候，門徒就失敗了，正是由於他們操練禱告的工夫不夠深。當撒但的全軍都來攻擊，人不能憑著自己或過往的經驗能夠得勝，乃是憑著平常是否過著一種儆醒禱告的生活。你如果平常在敬虔上操練自己，時候一到，神的祝福就必臨到你。



總結


　　親愛的弟兄姊妹，我們需要在神面前有這樣的看見，時候已經不多了，主快要回來，在這末了的時代，我們要面對邪靈的挑戰、撒但的迷惑，我們實在需要時時儆醒、常常禱告，從今天開始就建立一個定時禱告的生活吧！當你面對逼迫、難處、人生的轉捩點，就能在靈裡聽見主的聲音，走在神旨意中。盼望你有這樣的立志，每天清晨早一點起床，面對神定時禱告，與祂面對面。在禱告中要留意幾方面：第一，要開聲禱告，讓你的心思更加集中在神面前；第二，要出於心靈、誠實地禱告，以奉獻的心態，為著神的國和義擺上自己，神的祝福就必臨到你。但願從今天開始，你就建立這種強而有力的祭壇生活，像亞伯拉罕一樣要親自建造，並不是讓別人去為你建造，過一個禱告的生活，直到主的再來。又像但以理一樣，一天三次跪在神面前禱告，最少也該有兩次，成為一個與天相通的人。但以理向著開向耶路撒冷的窗禱告，顯示他的心是向著神的，所以你每次跪在神面前禱告時，也要朝向神的國和心意，祂的祝福也會臨到你，願神祝福你。



轉載自  生命信息集