主的三道命令：看、求、去

old2009

每一個基督徒蒙恩得救後，主都託付他們傳揚福音；每一個神的兒女清楚得救後，最喜歡為耶穌作見證。或許他還未曉得很多真理，但他已經可以為主作見證，因為耶穌在他身上行了奇妙的事──拯救他脫離罪惡。這一切的經歷都使他感到新鮮，他只要把這些經歷帶出去，就能叫許多人因而悔改，同得這寶貴的福音。



亞伯拉罕和羅得所觀看的不同


　　約翰福音四章三十四至三十六節："耶穌說：'我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。你們豈不說'到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼巳經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。'"親愛的弟兄姊妹，主給我們第一道的命令是"舉目向田觀看"；許多時候我們沒有盡上自己的本分去"看"。聖經中記載了好幾個"看"的故事，一處發生在創世記十三章，當時神呼召亞伯拉罕，羅得也跟隨他離開了吾珥，就是他們以往所居拜偶像之地。他們從米所波大米來到迦南地，在尚未進入迦南地以前，亞伯拉罕蒙神呼召，他清楚神的意思，就告訴羅得自己要往迦南地去。當時全地都在他們眼前，"羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。"(創十三10)羅得就揀選了那地，並且"羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。"(創十三12)所多瑪是預表墮落沉淪的世界，埃及則預表世俗的世界。當時亞伯拉罕有神直接的呼召，他跟從神，並沒有憑著眼目所看的，去追求世界的成功、通達和夢想。亞伯拉罕讓羅得先選擇，羅得舉目觀看，看見平原一帶的地方是何等的肥沃美好，正是他可以發財之地，所以他的心就偏向所多瑪，而那卻是神所要審判之地，神用天火燒滅了所多瑪和蛾摩拉一帶地方。當時亞伯拉罕眼所看的是神所賜他的迦南美地，他所揀選的也正是此地，而羅得的失敗乃在於他的眼是看著世界。



看見主所要我們看見的


　　約翰福音第四章，同樣有一幅圖畫呈現在我們面前，主耶穌對門徒說："你們豈不說'到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看。"主把莊稼指給我們看，要我們舉目觀看。哪裡是莊稼已熟的田呢？今天的中華民族正是這田，在這廣大的禾田裡，有多少靈魂正沉淪在罪中，他們需要拯救。主說："舉目向田觀看！"主的眼、主的心長久在那裡，因神願意萬人得救，不願有一人沉淪，神這心意如何才能滿足呢？祂不是把傳福音的使命交托天使，乃是交托給每一位神的兒女。所以主耶穌在約翰福音說了這句話："舉目向田觀看"，祂願意我們的眼目真留意神的心意，看見祂所要我們看見的，顧念到所有沉淪的靈魂。今天多少人沉淪在罪中，我們是否有基督耶穌的心腸，顧念到這些人的需要？許多時候我們沒有注目於主要我們看的事，因為我們的眼目總留意錢財；不少基督徒面對潮流的衝激、世界的吸引，心就偏向錢財了。原本是很好的基督徒，也慢慢走向所多瑪，被世界霸佔了，失去了基督徒所該有的見證，但我相信神要為自己的名，保守"七千人"仍然忠心于祂的呼召，分別為聖，熱心傳揚祂的福音。若我們的眼目像羅得望向世界，就不去看神的心意，擺上自己。耶穌說："舉目向田觀看"，不是舉目看世界、錢財，而是舉目向田觀看，就是千千萬萬的世人，終日沉淪在罪中，急需主的救恩，這是一個廣大禾田。



無心傳福音的原因


　　親愛的弟兄姊妹，許多時候，為何我們不能看見主要我們所看的呢？因為我們的眼目望向世界，我們所關心的是如何發財，以及許多尚未完成的夢。你的心若注重瑪門，追求世界的通達和福樂，就必對神福音的工作毫無興趣，為此我們要懇求主時時拯救我們，叫我們真能顧念祂的需要，因為時候不多了，主耶穌快要再來，在祂再來之前，得救的人數要添滿。舉目向田觀看，我們看見什麼？是否看見仍沉淪在罪中的千萬靈魂呢？還是眼目仍看著世界呢？我們的眼目若觀看禾田，就是主所關心許多沉淪的靈魂，主就要把負擔加給你。



在困境中留意主的呼召


　　聖經中還有另一個例子，記載在約翰福音二十一章。當時彼得在加利利海整夜勞苦，卻打不著一條魚，他們肚子又餓了，眼望浩瀚大海，感到非常失望，卻沒想到主耶穌的眼正望著他，聖經說："耶穌站在岸上。"主知道他們的艱難，就對他們說：

　　"小子！你們有吃的沒有？"就在那時彼得醒悟過來，曉得是耶穌，就跳進水裡去，遊到耶穌那裡。後來其它門徒也到了，吃完了早飯以後，耶穌對彼得說："約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？"彼得說："主啊，是的，你知道我愛你。"耶穌對他說："你餵養我的小羊。"當彼得的眼睛觀看世界、面對絕望時，主的眼正望著他，主對他說："顧念我的小羊。"主要他的眼目看顧所有失喪的小羊，主不要他定睛在加利利海上，只為自己的三餐而思量。許多時候，為何我們不能顧念到主要我們顧念的失喪靈魂呢？為何我們不能到天國的葡萄園裡去勞苦，或在天國的禾場中同出一份力呢？或許並不是因為你愛世界，卻可能是你為世界的煩擾、三餐的溫飽而在勞苦、絕望之中。你感到艱難，正像彼得一樣，跟隨耶穌三年半了，有一天要面對生活的艱難，好像主又離開了他，便走上了世界的路，往加利利海去重操故業。若你正處於此境時，耶穌要呼召你，或許現在就是主要重新呼召你的時候，祂對你說："你愛我嗎？你若愛我，當餵養我的小羊。"主要你舉目向田觀看，看祂的小羊，因為主愛祂的小羊。在你的周圍，有多少主的百姓；在你所接觸的人群中，有多少是主所要拯救的呢？主愛每一個人，難道我們可以這麼自私，得救以後就只顧自己尋求平安、福氣嗎？聖經教訓我們，得救以後我們當在神面前接受負擔，舉目向田觀看，看見主所要我們看見的。親愛的弟兄姊妹，世人仍沉淪在罪中，難道我們無動於衷嗎？



效法主在艱難中仍傳福音


　　約翰福音第四章論到主耶穌從猶太地下到加利利去，途中在撒瑪利亞休息。祂已經走了半天的路程，卻在最疲乏時，傳福音給一個撒瑪利亞的婦人，那婦人就得救了。後來，婦人進城去為祂作見證，叫合城的人來就祂，這其間，門徒已買了食物回來，但耶穌卻不吃，並說："我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。"為何主在最饑最渴時，卻不食也不喝呢？因為那時祂心所掛念的乃是神的子民，在撒瑪利亞城中有許多失喪的靈魂，整個城都是沉淪的罪人，他們的心靈饑渴、虛空，他們需要救恩，所以耶穌對門徒說："舉目向田觀看，莊稼巳經熟了。"親愛的弟兄姊妹，為何我們不能舉目觀看？為何我們看不見主所看見的？可能你並不是貪愛世界，或專顧自己的溫飽，你或許是太疲乏了。但請緊記，主耶穌是在身體最疲乏、饑渴時，為了神子民的需要而放下自己的需要，把自己擺上，祂說："我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。"親愛的弟兄姊妹們，自從你得救至今，或許在物質上並沒有多大的享受，但我們要去傳福音，並不是因為我們本身很富足、通達和順利，倒是在最艱難時，甚至在疲乏、困逼的光景中，更要傳福音。

　　耶穌說："我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。"你當效法主，在你最需要時，若看見旁邊有比你更缺乏的人，就當忘記自己的需要來為著他們擺上，因為我們的得失並不比神的旨意重要。弟兄姊妹們，不要太注意我們個人的得失，或許自從得救以來，我們終日所重視的，只是自己的得失、屬靈的光景、肉身上的蒙福，卻忘了周圍人群的饑渴和需要。當日門徒還不瞭解耶穌的心意，他們彼此對問："莫非有人拿食物給祂吃嗎？"他們錯了，因為他們不體會耶穌的心意。主看見人群的需要，便忘記自己的需要來為神擺上。為著萬人的得救，我們豈不是更需要迫切的禱告，在神面前付上代價嗎？世人的指望，在乎耶穌基督的救恩，在乎所有神的兒女都為祂擺上。當日耶穌為了撒瑪利亞城的人，忘了自己的吃喝，為神忠心擺上，今天為著我們身邊同胞的得救，我們也需要擺上自己，放棄自己的得失，先為別人的需要禱告。神需要這樣的人來與祂配合。



莊稼已經熟了


　　主耶穌說："你們豈不說'到收割的時候，還有四個月麼？"在許多人的心目中，莊稼尚未成熟，還需等四個月；或許當時實在是如此，但耶穌說："舉目向田觀看，莊稼已經熟了。"換言之，只要你的眼睛注目于天國禾場時，就會看到莊稼已經熟透了，但你若無心去留意神的工作時，就會覺得莊稼還未成熟，許多困難仍然存在，所以問題的焦點乃在於你的眼目在哪裡，你留意的是什麼。親愛的弟兄姊妹，今天有不少基督徒都有相同的感受，當他們想傳福音時，就覺得莊稼還未成熟，尚需等四個月。在這裡表示基督徒以為世人靈魂得救的時候尚未來到。今天傳福音的時候還未到，因人心太剛硬了，他們很難相信主，所以在信徒眼中，永遠還要等四個月。

　　親愛的弟兄姊妹，我們不要再等了！恐怕主再來時，我們還未覺得適時傳福音呢！假若你再等下去，主要興起別人來為祂工作，我們就失去機會了，因為時候已經不多，今天正是時候，不要再等了！我們看見人性的腐敗、虛假和醜惡，正如聖經所說："人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？"(耶十七9)只有神能改變人性，今天人所需要的不是什麼道理，乃是一位能改變人心的主，就是那位能將生命賜給人的主，盼望全在乎耶穌基督的救恩。親愛的弟兄姊妹，今天我們需要在神面前接受這個使命，時候已經到了，不必再等四個月。在末世的今天，世人都以為有錢就有一切，然而，今天有不少夫婦離異，道德一落千丈，許多人為了賺更多金錢，落在各種淒慘的境地，到頭來錢仍不能滿足人心靈上的虛空，所以我們需要為此禱告，時候不多了！

　　親愛的弟兄姊妹，我們當擺上自己，舉目向田觀看，莊稼已經熟透。許多人以為傳福音非常困難，人很難相信主，其實神已經做了很多工作，人的心田已經松了，正等待主的救恩。今天若不傳福音，實在是錯過與主配合的機會，所以我們需要趕快擺上，因為時候不多了。主耶穌說："舉目向田觀看，莊稼已經熟了。"今天許多人已虛空到極點，難道我們仍閉口不言嗎？絕對不能！今天神要使用每一個信徒。你得救以後，總不能作一個自私的基督徒，你需要成為周圍人的祝福，因為時候已經不多了。約翰福音四章三十六節說："收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。"收割的人可以得工價，今天傳福音的人就是收割的人。人的心已經預備好了，因神借著各樣環境破碎他們的心；莊稼已經熟了，這時所需要的乃是收割的人，就是把基督耶穌的福音傳給別人。



求莊稼的主


　　主的第二道使命記載在馬太福音九章三十五至三十八節：

　　"耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：'要收的莊稼多，做工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。'""祂看見許多的人，就憐憫他們。"若你的眼睛真看見千萬人的需要，看見他們那種淒慘、可憐、虛空的光景，就當從心中發出憐憫，因為時候不多了，我們的主快要再來，難道在千千萬萬人尚未聽到福音的情況下，便要面對那日的審判嗎？難道我們沒有感覺？假若再閉口片時，就要讓更多的靈魂沉淪滅亡了！一天之內有多少靈魂往陰間裡去，有多少人一生中從未聽過福音，難道我們沒有責任嗎？我們眼巴巴的看著他們沉淪嗎？

　　親愛的弟兄姊妹，時候不多了，我們需要有主憐憫的心腸。"祂看見許多的人，就憐憫他們。"今天我們是否憐憫人呢？我們需要為主擺上；主的眼正看見許許多多的人，祂就憐憫他們，你憐憫他們嗎？或許你在生活中常看見許多有需要的人，但心裡卻非常冷漠，連一點感覺都沒有。求主憐憫我們，因為主看見人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，祂看見他們的痛苦，於是對門徒說："要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主......"當我們蒙恩得救以後，主第一道命令是要我們舉目向田觀看，你要看見主這個心意；第二道的命令是你要"求"，因為時候不多了，你需要更多的祈求。傳福音的負擔是從禱告而來，所以你需要在神面前多禱告。弟兄姊妹們，巴不得所有基督徒都為著萬人的靈魂終日禱告，讓我們負起這個禱告的責任，在主面前接受使命，因為時候不多了。為著我們同胞的靈魂和命運來揚聲禱告，求主拯救他們，打開福音的大門，讓福音可以在全地自由廣傳；求主折斷人心中所有的鎖煉，叫人能悔改歸向耶穌基督。

　　耶穌說："所以你們當求莊稼的主。"我們要祈求，甚至要禁食禱告，更迫切地禱告；今天有千千萬萬的基督徒晝夜呼求，就加上你那份的禱告吧！神願意有更多的禱告，所以祂給我們第二道的使命是"求"；你越多禱告就越有福音的負擔和能力，因為我們的能力是在乎禱告。提摩太前書二章一至二節："我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此。"親愛的弟兄姊妹，神願意萬人得救，祂的心意要成全，所以祂也需要我們獻上禱告，更好的與祂配合。時候不多，所以你們要求，這負擔就催迫你到神面前傾心吐意的禱告。你越禱告就越有負擔，越禱告就越有能力傳福音。

　　馬太福音九章三十八節："所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。"你有了主的命令就當禱告，禱告之後就有一份渴望："主啊，我在這裡，請差遣我。"今天中國的禾場需要許多工人去收割莊稼，所以我們要為主擺上。莊稼很多，卻是缺乏工人，僅在中國就有十二億多的百姓，但有多少基督徒肯答應主的呼召，為祂擺上自己呢？但願我們都一同回應主的呼召。



去使萬民作主的門徒


　　馬太福音二十八章十八至二十節："耶穌進前來，對他們說：'天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。"莊稼代表需要救恩的萬民，當他們成為信徒後，我們便要接受主第三道的命令，去使萬民作主的門徒。我們不是只禱告不傳福音，只要多禱告，聖靈就會打發你出去傳福音。所以，我們需要有更多的禱告，不是說："主啊，求你打發更多的人出去。"而是說："主啊，我將自己奉獻給你，我在這裡，請差遣我。"

　　弟兄姊妹們，盼望我們把這個負擔放在心裡，向主屈膝奉獻："主啊，面對千萬人的需要，我願意奉獻一生給你使用；我把這個器皿分別出來交給神，願主充滿我。"這並不表示你必須撇下職業，你可以帶職事奉，但以傳揚福音作你一生的目標。無論你在哪裡，無論你帶著什麼職業，只要你把自己交在主的手中，祂必悅納你的禱告，主必差遣你，讓我們都像先知以賽亞那樣禱告："我在這裡，請差遣我！"(賽六8下)求主開我們心中的眼睛，叫我們看見全地的需要是何等大，千萬人的指望是主自己，也求主借著聖靈呼召我們，使我們成為一個禱告的人，把自己奉獻給主："主啊，我把一生交給你，我願意去，使萬民作你的門徒，作你福音忠心的見證人。"



轉載自  生命信息集