上帝與佛

xx8011140

是先有上帝 還是先有佛???

上帝就是佛，佛是上帝??

lluu-hsyeh

佛法中有個『無始』的概念需先把握住，一切的分別皆來自『業力』造作，而『佛』字本義是覺，在生滅垢淨增減的現世生活中，不落不昧地活著。與其去分別佛與上帝，不如去思考『上帝』這個概念的真實義，『祂』就究竟是『誰』創造出來的？

mdkhrh

1.萬法唯心造
你用看佛的眼光看上帝~則上帝是佛!
你用看上帝的眼光看佛~則佛是上帝!
你用看佛的眼光看佛~則佛是佛!
你用看上帝的眼光看上帝~則上帝是上帝!
你用看凡夫的眼光看佛和上帝~則佛和上帝是凡夫!
你用看佛和上帝的眼光看凡夫~則凡夫皆是佛和上帝!
依識取妄~才有佛 上帝 凡夫的分別!
捨識用智~則佛 上帝 凡夫無二無別!

2.十法界論
佛說出我們的法界有--
四聖界--佛,菩薩,緣覺,聲聞
三善道--天,人,修羅
三惡道--地獄,餓鬼,畜生

一般人說的上帝,玉皇大帝 (天公),簡單來說是屬於天道!
但天道又分幾十層~此不多贅述~有興趣問google大神都能問到!
上帝,玉皇大帝 (天公)是天道中福報極大的天人~
因為過去世中曾幾千幾百幾萬世修功累德~積聚了數不清的福德資糧~
死後因緣成熟才得升天做王~享盡天上榮華富貴!
但不管是上帝或玉皇大帝 (天公)~都未脫六道~也就是--
當天福享完~天壽盡了之後~又無其它功德續命~還是得繼續在三善道或三惡道中無止盡的輪迴~

佛~是自性取證的最高果位~是福德和智慧的修行都已到達最圓滿境界的人~才可稱之為天人師,佛及世尊!
凡夫得要先無量億劫的修行~然後從證得初果須陀洹之後算起修三大阿僧祇劫~
中間歷證斯陀含~阿那含~阿羅漢~或從十信,十住,十行,十迴向,十地,等覺菩薩才到妙覺菩薩(也就是佛果)等52位次~
寫這麼多果位名稱的用意不是告訴你我懂得多~而是要說明證得佛果的過程極為艱難跟所歷的時間之不可思議久遠~


-------------------------------------------------

而誰先有? 但問自心先認了誰?

附註:
其實~誰先有這種問題不適合提問~因為此乃佛不答之十四難~乃斗諍法、無益之戲論，對修行無有用處，故佛不答。佛既不答~佛子亦不須問....

lluu-hsyeh

”而誰先有? 但問自心先認了誰?”

如何跳脫『落』與『昧』的巢臼？  試先以蛋與雞之間的關係作思考，即使先有蛋，就肯定不會是此蛋所孵之雞所生；如說先有雞，就不可能從自己所生之蛋孵出，這是就因果關係而論；若就因緣法則而言，公雞不會下蛋，但少了公雞，母雞也下不了蛋。母雞不付出愛心孵蛋，蛋也成不了雞。因緣條件不具足，雞不一定會下蛋，其中有它的不生性；小雞破殼而出，蛋的表相暫時消失，可是蛋與雞之間的親密關係仍在持續發展，其中也有它的不滅性。蛋與雞的關係正是一種不生不滅的現象。用這個例子，旨在說明佛法中『法不孤起』，一切待緣而生的基本概念。

有關佛所不答之十四難問題，連想到一個話題，聲聞乘強調所謂遍學一切法，認為『一切法』指的就是十八界本身的內涵；但以『世出世間法』的人間佛教而言，十八界的修養只是走向人間的基本功，上通下達古今中外的世間法，才是修學入處。

基督教教義中的上帝，與佛教所定義的天帝，是截然不同的兩種概念，各有其宗教學上的見解，由於發首帖者並未表明特定立場，僅能言止於此。