學會寬容 營造和諧

絕對官僚

學會寬容 營造和諧

      一切讚頌統歸真主--全世界的養育主。祈求偉大真主賜福先知穆聖、穆聖的後裔及其眾聖門弟子。

       “人以群居，物以類分”。人類自古保持著群居的生活方式，因此，人與人之間的相處融洽與否，直接影響到人們的生存或生活質量。然而“百人百性”，不同習性的人相處，難免要碰撞出這樣或那樣的不和諧的火花。能否處理好、甚至消除這些不和諧的因素，完全取決於人們的處世態度。

       伊斯蘭倡導人們“嚴以律己、寬以待人”，即“寬容”的處世原則。“我派遣你只是對全世界的一種憐憫。”《古蘭經》（21：107）這是清高的安拉在古蘭啟示中對穆聖使命的最言簡意賅的說明。安拉的使者肩負著憐憫世人的使命，他胸懷宏偉目標，在畢生的實踐中把真主的啟示轉化成對聖門弟子的教誨、對所有穆斯林的教誨、乃至對全人類的教誨；因此他是敬畏真主的楷模，也是寬容仁慈的榜樣。

       穆聖說：“一個真正的穆民（信士）是能使人對他信得過的人，因為他以德報怨。”有許多聖訓教誨說：能以善良的行為報答別人的好意，只達到了低層次的道德，因為這是“一好對一好”、“以恩報恩”的思想。一個真正穆斯林應當是能善待仇敵的人，善待那些曾經傷害過自己的人。穆聖曾鄭重發誓說：“我以真主發誓，那樣的人沒有信仰！”連說三次，有人問：“安拉的使者啊！這種人是誰呢？”使者答道：“就是令他周圍的人感到不安的人”。他時常對隨從他的人們說，一個好人應當讓別人感到他是一朵鮮花，而不是荊棘，要讓人們願意和他相處，而不是躲避他。

       穆斯林國家有個家喻戶曉、人人皆知的故事，當年在麥加穆聖有一位多神教徒的鄰居老太太，對穆聖懷有敵意，每天清晨穆聖從她門前經過時，她都有意地站在自己的房上把垃圾或髒水朝著穆聖傾倒下去，幾乎天天如此。有一天，穆聖照例經過她的家門，卻沒有看到房上向他倒垃圾的老太太，於是扣門進屋探望，果然發現老人臥床不起，他便上前問候致安，關懷備至，老人羞愧難言，熱淚盈眶，誠實說到：“我曾經如此虧待你，而你今日卻來關心我的健康，你真是個大好人啊！”病癒後，老人找到穆聖，主動宣讀“我見證萬物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的僕人，是安拉的使者。”成了一名虔誠的穆斯林。

       穆聖經常說：“德能化敵為友”。在麥迪那時期，由於生活窘迫，曾向一個富裕的猶太人借些錢，而後這個猶太人向穆聖討債，當時穆聖雖為穆斯林的領袖，但身無分文，並沒有立即償還，那個猶太人就不依不饒，硬是把穆聖拘留了一天一夜，直到天明。後來這個猶太人受到了感動，說：“我為了討債這般對你侮辱，而你卻沒有生氣，也沒有叫人把我趕走，還這麼有耐性地對待我。”最後這個愛財如命的猶太人把身上所有的錢都送給了穆聖，並說，以前的債務一筆勾銷。他這樣做，正是穆聖的品德感動了他。

       伊斯蘭初期，由於多神教徒的殘酷迫害，穆聖奉主命率眾穆斯林遷徙千里之外的耶斯裏布（麥迪那的舊稱，穆聖遷都後才改名為麥迪那），不久以艾布蘇福揚為首的麥加多神教徒為了扼殺伊斯蘭於搖籃之中，發動了歷史上著名的白德爾戰役。結果這場戰役以穆斯林以少勝多、大獲全勝，多神教徒損兵折將、潰不成軍而告終。後來他們急於復仇而糾集大軍，在麥迪那近郊的吳侯德山麓和穆斯林軍隊擺開戰場，隨即兩軍對壘進入了白熱化狀態……

       在這場吳侯德戰役中真主考驗到了，穆聖的牙齒被擊碎，性命受到死亡威脅，穆聖的叔父哈姆宰戰死沙場，成為伊斯蘭的第一位殉教烈士。

      接著令人髮指的事情發生了：艾布蘇福揚的妻子辛德，喪心病狂地撲到烈士哈姆宰的屍體上，用尖利的指甲豁開烈士的肚腹並掏出他的五臟大肆嘴嚼，瘋狂的醜態令在場的多神教徒也不忍目睹……

      當古萊什的敵方撤走，穆聖找到叔父的遺體時，被眼前的慘景震怒了，發誓說，有朝一日我們勝利，我要用阿拉伯人沒有見過的酷刑淩辱他們。

     為此真主降示了以下經文：“如果你們要報復，就應當依照你們受的傷害而報復。如果你們容忍，那對於容忍者是更好的。你應當容忍，你的容忍只依賴真主的佑助，你莫為他們而悲傷，莫為他們的計謀而煩惱。”《古蘭經》（16：126）
       麥加光復後，艾布蘇福揚率家眷及倭馬亞家族向穆聖投誠。性情剛烈的歐麥爾看見以前伊斯蘭的死敵真可謂是“仇人相見，分外眼紅”，他怒不可遏地拔出寶劍只想為犧牲的烈士報仇雪恨。艾布蘇福揚急忙向穆聖求情：真主的使者啊！我已經作證萬物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者。

       穆聖勸阻了歐麥爾，並對在場的人們說：“誰進入了艾布蘇福揚的院落，便有了安全保障；誰閉門不出，便有了安全保障；誰進入禁寺，便有了安全保障。”

       若按當時的情況，只要穆聖一聲令下，穆斯林便可以毀掉整個麥加城，可以將所有有仇于穆斯林的人全部肅清，但是穆聖以寬容的美德挽救了曾是敵人的麥加多神教徒，並賦予他們新的生命，維護了他們最基本的人權，給予他們重新做人的機會，從而穩定了民心，穩定了社會，增強了穆斯林隊伍的凝聚力。

        穆聖教誨身邊的人說：“如果一個信士不能對別人做好事，至少他不應該做壞事。”這句話道出了人的生存價值在於有利於社會和他人的這一伊斯蘭道德的準則。一位跟隨穆聖整整十年、作為穆聖貼身隨從的聖門弟子艾奈斯•馬立克回憶說：“我所做的事穆聖從來沒有挑剔過；對於我沒有做到的事，他從來也沒有怪罪過。他對所有人都是這樣寬容”。這個“所有人”當然包括穆聖身邊的人，也包括與穆聖作對的敵人。

       從以上事例中，我們看到了穆聖“憐憫世人、寬容待人”的高尚品德，同時也感受到了他那“胸懷世界、關愛他人”的人格魅力。

        當前我國各民族都在為構建和維護“各民族大團結  全社會共和諧”這一利國利民、造福人群的大好局面而努力。我們生活在多民族的中華大家庭裏的中國穆斯林更應如此。我們應該時刻牢記主聖教導，以穆聖為榜樣，學會寬容和仁慈，對內團結廣大穆斯林教胞；對外與人為善，於鄰為伴，求同存異，和睦共處，為全社會的和諧發展作出更多、更大的貢獻！

    穆聖說：幸福的人是接受真主的判斷，薄富的人是怨恨真主的判斷．

    大賢歐麥爾傳述：穆聖說：當取命天仙取走一個穆民的（魯哈）靈魂時，倚門而站，此時家人亂作一團，他們中有的抓臉，有的扯頭髮，有的咒駡……取命天仙說：為什麼沒有耐心？為何如此恐慌？以安拉發誓，我沒有減少你們任何一位的壽命；我也沒有拿走你們任何一位的供給；我也沒有虧待你們任何一人的一絲毫。如果你們的抱怨牢騷是針對我，以安拉發誓，我僅僅是奉命行事；若是針對你們的這位亡者，那麼，他在接受安拉的定然；若是針對你們的養主，那麼，你們已隱昧他。我確切的會往返在你們之間，最終你們中的一個人也不會存在的。

來源：伊斯蘭之窗