對待後世複生的四種人

絕對官僚

對待後世複生的四種人

後世複生是一定要到來的，這是毫無疑義的。但是，並不是所有的人對後世的複生堅信不疑。《古蘭經》說：“真主使你們生，然後使你們死，然後在毫無疑義的復活日集合你們；但世人大半不知道。”(《古蘭經》45：26)
同樣，我們對後世的認識是非常有限的，除了安拉在《古蘭經》中告訴我們的外，我們一無所知，只有到後世，我們才能徹底看清後世的情景。

儘管死亡在人們的感覺上是臨近的，但在思想上卻是遙遠的。我們每天都看到死亡，每天都看到送葬的隊伍，有時也參加送葬，但我們思考的是今世的生活，妄想的是今世的生活，貯備的也是今世的需要。看到墓地裏的墳墓一天天增多，但卻不想想，我們有一天也會住進這個墓地，也要面對天使的審問。

儘管《古蘭經》一再告誡人們，後世是永久的生活，是真正的生活，但是短視的人卻看不到，弱智的人並不相信。

對後世的複生，人們中有信仰的，有不信仰的，有懷疑的，還有疏忽大意的。根據人們對待後世複生的態度，大致可分為這樣四種人：

第一種人，他們不信仰死後的複生，不相信人死了之後還會有複生。他們認為過去的事已經結束了，人一死就完結了，什麼都不存在了。

因此，他們不思考死後的事，不為死後做準備。《古蘭經》中提到，“每當使者告誡他們要提防複生日的清算時，他們說：‘我們變成枯骨和塵土後，難道我們還一定會被復活成為新人嗎？’”(《古蘭經》17：49)

他們認為凡過去的都逝去了，無論是幹的好事還是罪惡，都不會有什麼報應。但是，死後的複生是一定要到來的，無論相信與否，每個人都要受到清算。這是毫無疑義的。在講到複生日清算時的情景時，真主說：“在復活日，我要為每個人取出一個展開的本子，(說：)‘你讀過你的本子吧！今天，你已足為自己的清算人。’”(《古蘭經》17：13-14)“功過簿將展現出來，所以你將會看到罪人們畏懼其中的記錄。他們說：‘啊呀！這個功過簿怎麼啦，不論大罪小罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。’他們將發現自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。”(《古蘭經》18:49)”“在那日，人人都要發現自己所作善惡的記錄陳列在自己面前，人人都要希望在自己和那日之間，有很遠的距離。”(《古蘭經》3:30)

第二種人，他們對死後的複生常常持一種懷疑態度，有時信，有時不信在疑惑中搖擺不定。有時候也抱著一種寧可信其有，不可信其無的態度。

因此，他們表現在行動上就是既不否認死後的複生，也不積極的為後世的複生做準備。每當遇到個人利益和真主的召喚相衝突，遇到需要為主道而奮鬥的時候，他們就退縮不前，找各種理由辯解、回避。其實，這種人並不是真正的信士。

真主在《古蘭經》中對這些人進行了無情的揭露：“只有不信真主和末日，而且心中懷疑的人才向你請假，他們在自己的懷疑中猶豫不決。”(《古蘭經》9:45)“有人說：‘真主的應許，確是真實的；復活時是毫無疑義的。’你們就說：‘我們不知道復活時是什麼，我們只猜想那或許是要發生的，但我們並不確信。’”(《古蘭經》45：32)“有些人說：‘我們已信真主和末日了。’其實，他們絕不是信士。他們想欺瞞真主和信士，其實，他們只是自欺，卻不覺悟。”(《古蘭經》2:8-9)

《古蘭經》講述這些偽信士，當複生日到來的時候他們狼狽不堪，後悔莫及。他們想借進天堂的信士的一點光輝而帶他們一塊進入天堂，卻遭到信士們的拒絕。《古蘭經》說：“在那日，偽信的男女，將對通道的男女說：‘請你們等候我們，讓我們借你們的一點光輝！’有人將要對他們說：‘你們轉回去尋求光輝吧！’於是，彼此之間，築起了一堵隔壁來，隔壁上有一道門，門內有恩惠，門外有刑罰。他們將喊叫信士們說：‘難道我們與你們不是同道嗎？’他們說：‘不然，你們自欺、觀望、、懷疑正道，種種妄想，欺騙你們，直到真主的命令來臨，猾賊曾以真主的優容欺騙你們。故今禁用詞語們與不通道者的罰金，都不被接受，你們的歸宿是火獄，那對於你們是更相宜的，那歸宿真惡劣！’”(《古蘭經》57:14-15)

第三種人，他們雖然信仰死後的複生，知道複生日遲早要到來，複生日的清算是真實的，今世的生活只是人生一個短暫的階段，後世才是永久的生活。但他們並不是用一種積極的態度去為複生日的到來作準備，多幹善功。而是沉湎於今世的各種享樂之中，及時行樂，對真主的命令置若罔聞，將死後的複生置之度外。

他們正如真主所說的，是被今世的虛假繁華所迷惑的人：“迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裏，卻有優美的歸宿。”(《古蘭經》3:14)“他們只知道今世生活的表面，他們對於後世，是疏忽的。”(《古蘭經》30:7)

真主以火獄警告疏忽而不思考的人：“我確已為火獄而創造了許多精靈和人類，他們有心卻不用去思維，他們有眼卻不用去觀察，他們有耳卻不用去聽聞。這等人好像牲畜一樣，甚至比牲畜還要迷悟。這等人是疏忽的。”(《古蘭經》7:179)

      一旦複生日來臨，為今世而受騙的人方才覺悟，請求真主寬限。他們向真主祈求說：“我們的主啊！求你讓我們延遲到一個臨近的定期，以便我們響應你的號召，順從你的使者。”(《古蘭經》14:44)但那時的覺悟是無濟於事的。真主說：“但壽限一到，真主決不讓任何人延遲，真主是徹知你們的行為的。”(《古蘭經》63:11)

第四種人，他們知道今世的生活只是人生的一個階段。死亡不是終結，而是另一個階段的開始和起點，死亡不是睡眠，而是從昏睡中醒來。

正如穆聖所說：“人們都是睡著的，一旦死亡就清醒了。

他們也知道死亡之後是漫長的後世生活，永不終止。

這種後世生活有兩種，或是永久享恩的天堂，或是永久受刑的火獄。

因此，這些人的信仰是堅定的，他們心口一致，堅信後世的複生一定會到來，故他們遵循《古蘭經》的教誨：“你應當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅，你不要忘卻你在今世的定分。”(《古蘭經》28:77)

他們努力工作，謀取真主在今世賜予的福利，同時積極的為後世做準備。服從主命，遠離主禁，以獲得兩世的成功。  

來源：伊斯蘭之窗