上宣下化老和尚講述 大佛頂首楞嚴經淺釋 五十陰魔

虎哥梁

宣化上人
《楞嚴經五十陰魔宣公上人淺釋》: 此名山林，土地城隍、川嶽鬼神，年老成魔：這個是什麼呢？這是或者在山上樹林子裏邊，或者是土地，或者是土地鬼、城隍神，或者是川嶽的鬼神。他也時間久了，變成魔了。或有宣淫，破佛戒律：他都是有一種淫欲的心，破壞佛的戒律。與承事者：和他在一起的這個人潛行五欲：什麼叫五欲呢？就是財、色、名、食、睡，這人間的五欲。或有精進，純食草木，無定行事：或者有的也好像很精進似的，單單吃草、吃木，他不打坐、不修行，單行這個無益的苦行。惱亂是人：他令這個修道的人，不修行。厭足心生：他厭足的時候，生了一種厭足心，就去彼人體，弟子與師俱陷王難。【編按】以下節自上人八○年代補述.
最要緊就是「或有宣淫，破佛戒律，與承事者潛行五欲。」他若那樣子，就是正的也邪了；要不是那樣子，邪也是正了。要緊的就在這個地方，你要認識真正的意義在什麼地方！他見到奇奇怪怪的，假如他要是正的，不宣淫，這也都不足為奇的，沒有什麼，都很平常的事情。就在宣淫不宣淫的地方，那是要緊的！「與承事者潛行五欲」，和來跟他學習的人潛行五欲。就像某某那個樣子，還有某人這個樣子，這都說得很清楚很明白！你看不出來要緊的地方，永遠也翻譯不好的。「或有宣淫」，他是盡提倡淫欲，說雙修法，說淫欲就是菩提。他說一定要那麼修行才能成佛，這就是邪見。他有這種毛病，卻掩護他的罪過，掩護他犯戒的行為，叫人不知道，說這才是真正佛法。像某某這一套，一天到晚帶著一幫女人吃吃喝喝的，各處亂七八糟的，他公開宣淫，修雙身法。好像加拿大有個叫某某的，又說他是喇嘛，又說他是神父，又說他是牧師，又說他是比丘，結果帶了一幫女人二十多個，小孩子也有二十多個都跟著他。一大幫人都是他的，他說他們都是在一起cultivation（修行）。你們都沒有見過，這就是那個奇奇怪怪的。他到那兒，他說他知道海裏來一艘船，看船去，那個地方就來了一艘船，跟著他的那一幫人說：「這真靈驗，真有感應！」我頭一次去加拿大，他就帶了一幫女人手上不知拿著什麼東西，好像他的法寶似的，總是這麼舉著，弄那個怪樣子，跪在我面前要來受戒。以後他們又不敢來受戒，都不敢來。他求我印證他是班禪喇嘛，他說班禪喇嘛也不知道死了，也不知活著，可是現在就對跟著他學習的人說他就是班禪喇嘛。就是某弟子以前也是跟著他學的，某弟子那時候在那兒，沒有米吃了，某某就叫他用一部truck（貨車）到各處去偷東西賣了來吃飯。你們想一想，這是多麼不可思議，他跟著這麼一個人去學佛法！在蒙特利奧，我還去看他們，還買了兩百磅米送給他們，怕他們偷東西吃。他到加拿大我這兒，對我恭恭敬敬的；等我到他那兒，就擺起個架子，穿得很威風的，帶著他那一幫女人都出來給我叩頭，可是他不叩頭。在加拿大他對我叩頭，到他那兒他不叩頭。他說和他那些女人生孩子是cultivation（修行），就這個嘛！公開生孩子，都跟著他，他也很大的本事，那些個女人互相不妒忌障礙的，都是很大方的。
弟子：為什麼土地城隍、川嶽鬼神會年老成魔呢？
上人：他們盡受人們雞啊、鴨啊、豬啊的供養，他就成魔了嘛！就學習不正了嘛！好像有的人就學抽鴉片菸了，有的人就往正路上走，有的人就往邪路上走。這個你都不懂嗎？鬼神盡貪人的供養，貪多了覺得這是不錯，所以就什麼都幹了，就成魔了，將來也就墮落啊！你懂嗎？很簡單的。
佛所說的法都在世間擺著呢，你可以以此類推，沒有什麼不明白的。乃至小孩子調皮，不聽話，都是在那裏演說妙法嘛！你認識了，樣樣都是妙法；你不認識，樣樣都是末法。十幾年前，某某帶了十幾個人到我這兒來，要我給他印證他是班禪喇嘛，他對他的那些人說：「你們若不相信我是班禪，我們向宣化法師問去，他若說我是，我就是班禪；他要說我不是，我就不是班禪。」從加拿大就跑來了，跪在我面前叩頭，我對他說：「你是班禪，我也不知道；你不是班禪，我更不知道。但是我有一個方法，班禪是西藏人，你要是不用學西藏文就會說西藏話，那我可以馬馬虎虎承認你是班禪。你若不會說西藏話，要我印證你是班禪，我不能跟著你打妄語。」他聽見這個，捲旗息鼓即刻就跑回加拿大去了，他們是開了小巴士來的。現在某某那一幫人不偷了，為什麼不偷呢？他都叫他那些女人每一個人都到外面拿一點手工到家裏做，賺一點錢來維持生活。不過這也是很苦的，可是他說他們在一起cultivation。
你們翻譯的時候，不用提名字，他們都立不住的，就說某某就好了。不過我不提出名字，你們根本就不知道誰。畫人不要畫出腸來，你們畫公仔都要畫出腸子來，才令人知道這裏頭有心、肝、脾、肺、腎五臟在裏頭。這個翻譯經典要有真知灼見，要有擇法眼，不要就這麼用你想像力想的。你為什麼沒有真正擇法眼、真正智慧？因為你平時不用功修行，所以到了緊要關頭都沒有正念了，都不懂得怎麼樣翻譯了。
他裝模作樣盡來騙人，打妄語，這能說他是在修行嗎？唯利是圖到處騙財騙色，能說他這是修行嗎？他有邪見，所以著魔，魔就來了。那個魔就和他合而為一了。
「土地城隍」，不是城牆，不能翻譯成城牆，是兩個神：土地神、城隍神。「城隍」是神的名字，城隍廟就是管著那個城市的，等於市長一樣的。不過他這個不叫市長，就叫城隍。「土地」就好像管地方的地保官。地保官管的範圍小，市長只有一個，地保官是很多的。
「純食草木」，是他盡吃草根樹葉之類的。「無定行事」，他沒有一定的。好像那時候某弟子就是這一類的，入這個魔了。那個魔就惱亂這個人，「厭足心生」，魔和他開玩笑夠了，不要他了。「弟子與師俱陷王難」，弟子和師父就都犯法了，好像那個某某被美國驅逐出境，就是現成的榜樣。也好像西雅圖某人之類的，都是這一類的。還有某弟子晚上跑出去弄一些樹葉子回來，用油炒著吃，就是這一類的嘛！這不是有什麼意思的，就是亂七八糟的，弄得這個人顛顛倒倒，魔和他開玩笑，拿他當一個玩具，就好像小孩子拿一個玩具在玩弄。
所以某弟子就跑到尼泊爾，和一個十八歲的女孩子結婚了，就是這一類的嘛！他跑到外邊去，知道後悔，知道錯了，要回來。要求了幾十次，我不准他回來，因為他要把那女孩子也帶回來，這個地方怎麼能放她？他聽到一個大神告訴他這樣，又告訴他那樣，又告訴他吃這個、那個，就是這一類嘛！現在這就是現身說法，你們還不懂。
「俱陷王難」，也就是犯法了，被法律制裁了，譬如他被驅逐出境了，或者被關在監獄裏了，或者罰他做勞工什麼的，這都不一定的；總之，他就是犯法了。
──上人八○年代補述至此