放下與提起

絕對官僚

放下與提起

做人，要像一只皮箱，能夠提得起，也要能夠放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下的時候放下。

我們經常聽到別人說：要放下，要放下！我們對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴裏；我們對於悲歡離合放不下，我們就在悲歡離合裏痛苦掙扎。金錢放不下，名位放不下，人情放不下，我們就在金錢、名位、人情裏面打滾；甚至有人對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，你就在是非、善惡、得失裏面，不得安寧。

放下固然很好，但是提起更難。一個人如果什麼統統都放下了，他的人生還能擁有什麼呢？所以正念要提起，正行要提起，正語要提起，正見要提起，慈悲要提起，道德要提起，善緣要提起，精勤要提起，不把這些提起，人生的價值、意義在那裏呢？

所以，佛法教人要放下，但是放下之後，更要能夠提得起；佛法教人要能提得起，但是當你提起之後，還要能夠放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、親情、財富等，所以人永遠負重、辛苦。佛法勸我們有時候要能放得下，不是沒有道理的。

憂國憂民的人，對國家、人民放不下；關心社會安樂的人，對社會安樂放不下；有公理、正義性格的人，對違反公理正義放不下，所以憤世嫉俗；但是假如全部都放下，也不成其為關懷民生疾苦的聖賢。所以，提起、放下，也要有價值觀念，在權衡價值輕重之後，要提起，要放下，都是一體兩面，同等重要。

地藏王菩薩放下了人間的功名利祿，但是他要提起地獄的說法度眾；觀世音菩薩放下了西方淨土的補處菩薩之位，但是他提起了對婆娑世界的救苦救難。在佛經裡，多少道理歌頌修道者的放下，但是更歌頌他們對菩薩道的提起。

人的心裏，瞋恨嫉妒、憂悲苦惱，負擔太重，應該放下；責任公理、慈心悲願，應該提起。放下的東西未必是好，提起的也未必是不好。總之，還是一句話：人，要像一只皮箱，當提起時，你要提得起；當放下時，你也要能放得下。文 / 星雲大師

來源：迷悟之間