「初心」與「直心」

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法師您好：

　　請問「初心」與「直心」,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同？

三寶弟子合十

中台世界的回覆

　　「初心」是「初發心」，初初發菩提心，開始修行學佛就稱為「初心」，又稱為「發心菩提」，好像初一的新月，黑暗的部分多於光亮，此時因剛開始發心修行，福德智慧都還沒圓滿，惡法仍多於善法，要不斷地努力精進，才能使心光慢慢顯發出來。

　　「沒有天生的釋迦，自然的彌勒」，釋迦牟尼佛也是經過多生累劫的修行，才圓成佛道。在久遠劫前，佛曾經是一條大毒龍，因為覺悟自身瞋心過重，毒害眾生，發願受持八關齋戒，於受戒時，遇到獵人，為持守不殺生戒，甘心忍受獵人割取頂上寶珠，剝去全身的金皮，不起一絲瞋害之心，由於這樣的慈悲心，命終升天，脫離了畜生道；又有一世為陶師，遇到了「古釋迦佛」，由於見到佛的相好莊嚴，發起了殊勝歡喜之心，於是發願也要成就佛道，而且名號要與這尊釋迦佛一樣……。就這樣經過無量劫發菩提心，行菩薩道，不斷的發心、發願，終於圓成佛果。

　　所以「初心」可以說是一個緣起，也是一個心願。

　　古德云：「不忘初心，成佛有餘」，在修行學佛的過程中要不斷保住此心，不忘最初的因地發心，如此才能站得住，站得長，不被境界考驗而退轉。

　　在發了「初心」後，要如何努力？就是要常保「直心」，什麼是直心？就是「誠直無偽之心」，心當中沒有邪曲妄想，就是直心。六祖大師說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」本來清淨無染的心就是「直心」。

　　當我們的心起了煩惱、打了妄想，這念心就偏邪不正，心不清淨，此時「直心」就變成「眾生心」。由於這念清淨心常會被「客塵妄想所覆」不能顯發，所以要持戒、修禪定、修智慧以去除塵勞、妄想等障覆，心中的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等煩惱都調伏了，舉心動念都是善念，所言、所行也都是善法，身口意三業達到清淨，這時才能稱為「直心」。

　　一般人誤以為「心直口快」是直心，其實心直口快是一種習氣，想說什麼就說什麼，完全沒有揀擇，往往話已衝出口才後悔，不但缺乏覺照力，也看不到自心中所夾雜的貪瞋痴念頭。這與真正的「直心」有很大的不同，直心是一種清淨心、柔軟心、智慧心、不顛倒心，與「心直口快」的粗心缺乏智慧，二者是天淵之別。

　　《維摩詰經》中說：「直心是道場」，所以與道相應的心就是「直心」，要時時反省檢討自己，去除心中的貪心、瞋心、慢心、疑心、邪見，將自心歸向依靠在清淨的佛、法、僧三寶上，則處處都是我們修行的道場。

　　總之，「初心」是修行的起步，時時提起初發的勇猛道心，不斷地修正調伏心中的邪曲妄想，讓本具的「直心」現前，修行就走在光明大道上！

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當我們的心起了煩惱、打了妄想，這念心就偏邪不正，心不清淨，
此時「直心」就變成「眾生心」。由於這念清淨心常會被「客塵妄想所覆」不能顯發，
所以要持戒、修禪定、修智慧以去除塵勞、妄想等障覆，
心中的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等煩惱都調伏了，舉心動念都是善念，
所言、所行也都是善法，身口意三業達到清淨，這時才能稱為「直心」。