封結—後世見真主

絕對官僚

封結—後世見真主

    的確，真主造化了天堂，並在天堂中安置了永恆的恩典。最高尚的恩典就是在天堂裏見真主。真主說：“行善者們將享有最優美的和附加的”，（這節經文中的）‘最優美的’指的是天堂，‘附加的’指的是在寬大的宏恩中見真主。‘見’真主是可有的，真主確實是存在的，見到所有的存在之物是可有的，所以見真主是可有的，假設見真主不是可有的，那麼，穆薩聖人以‘我的主啊！你讓我見見你吧！’這句話沒有祈禱‘見’，再假設他已知道見真主是不可有的，那麼他絕對不向真主要求見。至於真主對穆薩聖人說的：“你不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上穩定，那末，你就能看見我”，它的意思是：你在今世中不能看見我，因為你的眼睛不能夠見（我真主）。至於在後世我們可以見到真主。這已在據至聖傳述的正確的聖訓中被肯定了，當他的弟子們問他：真主的使者啊！我們在後世能看到真主嗎？這時，至聖說：你們對見到無白雲時的太陽有所懷疑嗎？他們說：真主的使者啊！沒有，我們沒有懷疑，至聖又說：你們對見到十五夜晚的明月有所懷疑嗎？他們說；沒有，至聖就說：你們就這樣將見到真主。真主說：“在那日，許多面目是光華的，是仰視著他們的主的”。

見真主的形勢：當然，我們在天堂裏能看到真主，但是，這種見是無形的，無量的無覺的，無計的，因為真主是無方位的，無相對的，真主最清楚見他的形勢。

注釋：在今世中任何人不能見真主，唯有我們的至聖（願真主讚頌他並向他祝安），在那時，他從麥加被帶到耶路撒冷後就升上了天，他確已見到了真主，這是因對他的尊崇和尊重。真主在星宿章中說：“他確已見他二次下降，在極境的酸棗樹旁，那裏有歸宿的樂園”。真主還說：“難道你們要為他所見的而與他爭論嗎？”。除至聖外，在今世中任何一人清醒的狀態下不能看到真主，至於在夢睡有時能看到。莫爾太宰賴派在這一問題中相反了，他們否認在今世和後世見到真主。

來源：伊斯蘭之窗