伊斯蘭教的夫道

絕對官僚

伊斯蘭教的夫道

家庭是建設社會的磚石，構成社會的基礎，家庭本身的構成少不得丈夫和妻子，然後有了兒女後代；家庭的進一步擴大，便形成老少三代為一家，甚至四世同堂。說起家庭，多數話題談婦女，涉及的內容有權利、地位、責任、和義務，很少談到“一家之主”的丈夫，好像他的話題很枯燥，不用多說。其實不然，不把丈夫的責任和義務交代明白，容易使人誤解，認為丈夫只有權利和地位，伊斯蘭對待男女不公平。確實有些不自覺的男人是這麼想的，在外面工作回來，衣來伸手，飯來張口，在他這個“城堡”裏稱王稱霸，受到不公正待遇的當然是妻子，似乎天生來的比男人矮一頭，處處伺候丈夫，怨言也是有的，但是說不清這個理。先知穆聖曾多次教誨，“你們中最好的男人是善待妻子者。”如何善待，應當有些具體的條件，讓男女雙方都很明確，有利於夫婦團結與完美。現在我們根據《古蘭經》和聖訓的精神，研究研究丈夫的責任和義務，好叫大家心裏明白在一家之中，如何相互配合，把家庭組建的更加美好。

1有些男人只顧把自己照顧好，其他事一律不管，這不能說是“善待妻子”。當丈夫外出工作，妻子操勞一切家務，好丈夫下班回到家裏，應當主動幫助妻子做些家務事，尤其當妻子生病，懷孕，或者忙碌的時候。

2 在穆斯林的家庭中，家務勞動以婦女為主，但不是全部承包，沒有任何教法規定哪些家務男子是不許做的，比如洗衣服，做針線，給嬰兒換尿布，並非必須由女子承擔。

3 就以上的家務勞動而言，丈夫同妻子配合一起操作，應該感到是幸福，而不是負擔，所以在參加這些勞動時，態度必須和藹可親，語言要優美和溫暖，體現夫婦共同生活的樂趣。

4 對妻子的個人要求，丈夫應當盡力使她滿足，但不能違背伊斯蘭的原則，比如妻子想要買的衣服，想吃的美食。

5 丈夫不論多麼忙，工作也好，做生意也好，一定要在一個階段抽出一些時間，陪妻子外出、談心、消遣、遊玩。人非木石，不能全部投入機器式的高速運轉，沒有精神的調劑。

6 丈夫與妻子處處一致，不避嫌疑。丈夫的生活不能特殊化，在某些生活方式上與妻子劃清界限，比如飲食和習慣，彼此有忌諱，容易觸怒感情。

7 丈夫對妻子個人的癖好或習慣，如果不違背伊斯蘭，不是對丈夫的有意背叛，應當學會寬容和理解，不要把自己的意志和習慣強加於人。當看到妻子性格有不理想的地方，應當多從對方的長處和優點想，就能找到心理的平衡，改變自己的態度。

8 貴齋月裏以守齋的功修為重，但是不要過分嚴肅，一整個月裏與妻子不敢表露感情。白日封齋時，兩性生活是絕對不許可的，但是在黑夜裏，教法並不限制夫婦的親密。

9 丈夫不可抓住妻子的缺點和錯誤不放，時常用來指責妻子，這樣最傷害夫妻感情。丈夫應當對妻子寬厚仁慈，不要計較對方的小錯誤，讓她自己看到自己的不足，自己改正。

10 對妻子的生活需要，甚至奢侈的要求，應根據自己的經濟條件和能力儘量滿足她的要求，在經濟上丈夫應該對妻子寬宏大量一些；當然，不具備足夠的經濟條件，也不必為妻子的虛榮舉債或犯經濟錯誤。

11 如果發現妻子有違犯教法的嚴重錯誤，在家室之內應當對她嚴厲，明確表明立場和態度，在原則問題上不要含糊不清，姑息養奸，以後不好收拾。這是唯一丈夫應當生氣的時候，但是對待妻子批評和懲罰要有限度和愛心，不要過分傷害。

12 家務事是妻子的主權，必須尊重妻子的意見，丈夫不要干預家務太多，比如買菜做飯、室內佈置以及兒女的事。

13 不要在公眾面前對妻子批評和發怒，甚至不要在兒女面前。這樣的後果極惡劣，破壞妻子的聲譽，教法不容。

14 對於妻子的批評和勸導，限於在家庭之中，但不能影響她的正常休息，不得使用惡劣或污辱人格的語言和低級的髒話。不論妻子的錯誤多麼嚴重，丈夫都沒有資格這麼做。

15 如果妻子有超越自己的地方，可以有羡慕的表示，加深感情，這是全家的光榮；但不可有嫉賢妒才的思想和表現。

16 丈夫從戶外回家，行動要緩慢，開門前要家人意識到你回來；進門向家人問候，可以向家人道色藍。進到家中要贊主。

17 丈夫不允許將夫婦的私生活對別人講，教法對此有嚴厲規定。

18 丈夫要經常保持身體的清潔，尤其在接近妻子的時候，要清除口臭。

19 教法規定丈夫是妻子的監護人，這是道德的責任，不要誤解為可以對妻子實行壓迫和剝削，做出對她有害的行為。

20 丈夫對妻子的娘家人應當尊重，就像尊重妻子一樣，甚至在妻子去世後，這種關係不能斷，但是同她任何親戚的關係不能過分，更不能超越教法的規定。

21 對待妻子應當和言善語，但玩笑的話不可太多，這樣使丈夫失去威信和家人的尊重。

22 丈夫對妻子的許諾要做到，尤其在婚前的許諾不可忽略，要許可妻子保守自己的私財，不能侵犯她的財權。

23 丈夫無權強迫妻子到外面照顧他的工作和生意，也無權迫使妻子拿出她的私財用於全家。

24 丈夫要對妻子體貼，不能要求她做過重的勞動。要根據她的體能和生活經歷，不能用其他的女人與她相比，個人的能力不同，承受的能力也不相同。

25 伺候丈夫不是妻子必須做的職責，而是她的善意；在有空餘的時間，丈夫應當主動幫助妻子做家務，這是丈夫的善意。讓夫婦之間共同生活在彼此的善意之中，真主將恩賜他們和諧、幸福、愉快、美滿。

一個大男子漢，不要自以為了不起，沒有妻子你就不好受！自從結婚日起，妻子為你營造了一個新世界，與你為伴，為友，為仆，直到終身；與你分享喜怒哀樂，風雨同舟，同甘共苦，追求同一理想，為一個目標並肩戰鬥。

丈夫與妻子的親密關係說不盡，真主在《古蘭經》中給了我們一個恰當的比喻：“她們是你們的衣服，你們是他們的衣服”（2：187）

世上所有的動物，只有人必須穿衣服，而且善於製作衣服，衣服是你身體的保護、安全、溫暖、體面、和裝飾；與你的身體接觸最密切的莫過於你的衣服，知你的寒暖，知你的饑飽，知你的情緒，知你的心跳，而且衣服掩蓋你的醜陋、你的弱點、你的秘密。丈夫和妻子雙方都是這樣。這個關係已成定型，如果誰想改變，必定感到不好受，因為這是人道，還可以分別化解成丈夫的夫道，妻子的婦道，是真主的智慧和意欲。《古蘭經》說：“真主以你們的同類做你們的妻子”（16：72）《古蘭經》說：“他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀他們，並且使你們互相愛悅，互為憐憫。對於能思維的民眾，此中確有許多跡象。”（30：21）

先知穆聖對他的弟子們說：“你們中最優秀的男子是善待妻子者。我就是一個善待妻子的男人”這是穆聖名言，也是他本人善待妻子的身教。先知穆聖的榜樣是內外一致，他在外傳播真主的正道，在家庭中和妻子們面前，也以真主的天道為行為指南。善待妻子不只是供應衣食，保證他們的生存權，而夫婦之儀感情重于物質，超越金錢，丈夫對妻子見面微笑，說話溫柔體貼，多看她的優點，原諒她的缺點，對她事業鼓勵好幫助，同妻子一起承擔家務之累，業餘時間同妻子談心，歡笑，購物，散步，旅遊。

丈夫對待妻子的感情，不局限在家務瑣事，應當主動對妻子謙讓，改變自己的陋習，努力取悅妻子的歡心，愛她所愛，喜她所喜，兩個人共同興趣不斷接近。遭遇意外天災人禍，大丈夫能屈能伸，是支撐家庭的頂樑柱，為維護妻子的安全和舒適主動吃苦耐勞堅忍不拔，對待妻子更加耐心，鼓勵妻子克勤克儉，知足常樂，感贊真主恩典，與自己攜手共進，風雨同舟，度過難關。

真主在《古蘭經》中啟示說：“你們和你們的妻子，愉快地進樂園吧！將有金盤和金杯，在他們之間挨次傳遞。樂園中有心所戀慕，眼所欣賞的樂趣，你們將永局其中。”（43：70-71）

先知穆聖說：“信士不要對妻子懷有怨恨。如果她們身上有某些缺點，使你不喜歡，在她們身上必然有使你喜歡的優點。”（《穆斯林聖訓集》）男人與女人結成一對夫婦，是真主智慧的天道；男人希望妻子賢慧體貼享受天倫之樂，首先應當主動奉獻，換取真主的喜悅和妻子的歡心。

來源：伊斯蘭之窗