為什麼我們看不見真主，而能看見其他一切事物?

絕對官僚

為什麼我們看不見真主，而能看見其他一切事物?

    對這個問題的答案，我們先把它提交給科學。關於物質和非物質的問題，科學是如何解釋的呢?科學說：在自然界一切存在的事物，並不都是人能看得見的。有許多事物，人是看不見的。譬如，我們把一塊帶磁性的物質放到一塊鐵的附近，你會看到磁體把鐵塊吸過去。在鐵與磁體之間的這種吸力在何處呢?我們能觸摩到它嗎?我們看得見它嗎?我們能嘗到它嗎?我們只是從它的現象和效果知道它。它能吸鐵而不吸木。這種吸力是真主創造的。顏色也是如此，很深的顏色，儘管放到我們眼前，也看不見它, 除非它和布或牆或木板或別的任何事物相接觸時才能看見它。依據這種物質所含有的反射波，如果布的顏色是綠色，那麼，布所含有的物質吸收了除綠色以外的所有顏色。我們看到綠色顯現在布上。其他顏色可以以此類推。根據這個原理，我們看不見擺在我們面前的各種顏色。只有它和對它有反射作用的物質相接觸時才能看得見它。那麼，這些顏色在何處呢?又譬如電，我們在負荷它的電纜上看不見它。但是一按電燈的開關，燈就亮了，我們才知道電含在金屬、電纜裏，但我們看不見它。紫外線、引力都一樣，它們存在，但我們看不見它們。現代科學告訴我們，到目前為止發現有幾十種事物、物質，我們看不見它們，而只看見它留下的現象。真主創造了這些我們看不見的事物。比較創造宇宙、萬物，這是些微不足道的被造物。我們看不見真主的創造物——磁性、顏色、紫外線、引力和電……同樣，我們也看不見真主，我們只能感覺到他存在。

真主有形象嗎?
    我們不能說真主有形象。真主的本體是超乎理智研究的問題。當我們知道這些被造物的存在時，我們就應該知道一個創造者的存在，他就是清高的真主。但是看見真主，是超乎我們的理智和認識能力的。因此，在現世，我們絕不可能看見真主，也不許去追求見真主。譬如，我在於裏拿著一支鋼筆，知道它是外國造的。我相信，你也會相信有個工程師設計了這種筆，也肯定有製造筆的機器，但是我們不知道機器的形狀、大小及製造筆的方法。但是，我們能夠到那個國家親眼看看那個製作筆的機器。
    這裏的問題不是去那個國家看看那台製作筆的機器，這是不重要的。我們討論的問題是我們相信任何存在物都有“因”。我們舉筆的例子是因為我們相信有造筆的機器存在，儘管我們沒有看見它。這是我們討論的焦點。當我們看見筆的時候，應該研究筆的形狀，注重筆的形狀，而不應該去研究機器的形狀。又譬如，你可以描述你的一個學生，因為你經常和他接觸，瞭解他。但是你不可能描述你看不見他的造物主。

    人的生命，是人體中所具的一種實在的性質，能有知覺理智，觀聽言動，喜怒悲涼，全賴於靈魂的存在。人的靈魂是先天稟賦的，人的觀聽言動，雖憑著眼口舌手足的功能，但全憑著靈魂的存在。靈魂與身相連則通體皆有為，相離則周身無用。如人死後，口眼舌身，依然存在，為啥不會觀聽言動了？因為靈魂離開了身體。但你能看見靈魂嗎？由此可知，靈魂之掌人體百骸，如真主掌握宇宙萬物，靈魂無形而包周身，真主無形而包宇宙萬物。否認真主實有的人，如否認一個有理智會勞動的人沒有靈魂一樣。認識本身的靈明，便認識真主了。

來源：伊斯蘭之窗