謙虛謹慎

絕對官僚

謙虛謹慎

《古蘭經》：“你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。”（17：37）
“我將使那些在地方上妄自尊大的人離棄我的跡象，即使他們看見一切跡象，他們也不信它；如果他們看見正道，他們不把它當作道路；如果他們看見邪道，他們把它當作道路。這是因為他們不信我的跡象，而且忽視它。”（7：146）

“你不要為藐視眾人而轉臉，不要洋洋得意地在大地上行走。真主確是不喜愛一切傲慢者、矜誇才的。”（31：18）

“通道而且行善，並對真主表示謙遜的人，他們確是樂園的居民，將永居其中。”（11：23）

驕傲自滿 終要失敗

先知作為穆斯林的領袖，常常參加賽馬、賽駱駝以及射擊等一些專案的比賽，其目的是鼓勵穆斯林大眾尤其是青年們積極學習作戰技術。

先知有一峰駱駝以快捷而出名，每次比賽都能獲得勝利。一些穆斯林由此認為，這峰駱駝跑的快的原因是由於它屬於穆聖，世界上可能再也沒有任何一峰駱駝能比它跑的快。

有一天，一個鄉下人乘騎他的駱駝來到麥地納，要求與先知賽駱駝。先知的追隨者滿懷信心地趕來看比賽。先知騎著自己的駱駝與那個鄉下人來到市郊，準備比賽，他們從一個起點開始，看誰先跑到目的地，觀眾們激動萬分地觀看這場比賽。但是，比賽的結果完全與人們想像的相反，那位鄉下人的駱駝把先知的駱駝遠遠地拋在最後。

那些對先知的駱駝有迷信思想的人，對眼前所發生的這一切感到非常不滿和氣憤。先知對他們說：這沒有什麼可生氣的。是的，我的駱駝比麥地納的任何一峰跑的都快，所以它滿不在乎，高傲自大，認為世界上沒有比它跑的更快的駱駝，而事實上，安拉的規律是；山外有山，人上有人，強中自有強中手，驕傲者最終要失敗。

謙虛和藹 自給自足

一個商隊走了數小時的路，人和駱駝都感到非常疲乏，剛好前面有一所房子，裏面還有水，於是他們就決定在這裏休息。先知穆罕默德也在這個商隊裏，他讓駱駝跪下，從駱駝上下來，下了駱駝後便朝有水的方向走去。但是沒走幾步，也沒對任何人說，就又返回到駱駝這邊來。

聖門弟子們自言自語道：“難道先知不願意在這個地方休息，想命令我們繼續前進？”於是，他們盯著先知等候他的命令。但更令他們驚奇的是，先知走到駱駝身邊，用繩子把駱駝的膝蓋綁了起來，然後才朝有水的這邊走來，眾弟子便問道：“真主的使者啊！你為何不讓我們去綁你的駱駝呢？為何你要自己去勞累呢？並且我們為你做這事都會感到很自豪的。”

先知回答道：“自己的工作不要讓別人去做，不要任何事都依賴於別人，就連拿牙刷大的一點木頭，也要自己去動手。

同甘共苦 不分彼此

先知穆罕默德與其隨同們剛從駱駝上下來，把行李放在地上，大家決定宰一隻羊就餐。一位聖門弟子說：“我來宰羊。”另一位說：“我來剝皮。”又一位說：“我來煮肉。”先知說：“我來拾柴禾。”大夥說：“真主的使者啊！你休息吧！不用勞累你了，這些事都由我們來做。”

先知說：“我知道你們是會做的，但是真主不喜歡他的奴僕在自己和自己的朋友中間有所區別，總認為自己比別人優越。”先知說完這話就去沙漠中找柴禾去了。

不傾權勢 一視同仁

    使者在麥加的傳教公開化以後，傾聽啟示的人日漸踴躍。人們對伊斯蘭的精神和宗旨有了濃厚的興趣，皈依正道的人逐年增加。

    有一回，一部分多神教的頭面人物來見使者，向他提出了這樣的要求。

    “穆罕默德呀，我們很想聆聽你的演講，可是你身邊全是些卑賤而身份低微的人。光是從他們身上散發出的羊毛味，汗臭味就令我們吃不消。而我們皆為麥加城有身份有地位者，不便同這類人混雜在一起。假若你將他們請出去，給我們一個清新美好的環境，那麼我們就可以來聽講。或許，還要信奉你的宗教。”

    所謂卑賤者，他們所指的是：蘇亥布、畢倆裏，阿瑪爾、海巴布、蘇賴曼等穆聖身邊的人。這些人號稱“涼棚的宿客”。他們不經商，也不務農。他們的“家”便是聖寺的廊下。除了禮拜、聽講，就是等待聖戰。聽了他們的話使者不禁猶豫起來。

   是的，這的確是個非同凡響的群體。他們個個皆為麥加城具有相當影響力的人物。如杜利夫之子吳班業等。他們今天情願前來聽講，無疑是個極大的轉變，在麥加上層領域必將會掀起一定的震懾力和衝擊波。應該說，這正是使者求之不得的極好契機。假若有他們的加盟(正如他們所聲稱)，這對於伊斯蘭事業在麥加乃至整個阿拉伯半島的傳播和發展，無疑將是一個十分良好的開端。

   想到此，使者心頭不由的掠過一絲欣喜。就在這時，哲卜拉依天使降臨並傳達真主啟示：“早晚祈禱真主，欲蒙其喜悅的人，你不要驅逐他們。你對於他們的被清算毫無責任。他們對於你的被清算也毫無責任。你何必驅逐他們，以至你變成不義的人。”

   使者聽後豁然開朗，明確了方向，堅定了信念。“你們的要求我難以做到。真主禁止我驅趕這些與我朝夕相處的同志和戰友。”

    使者的這一答復令這群貴族們頗感意外。在他們看來。他們的價值無疑要遠遠超過使者身邊的那些身無分文的下民們。因而遭到拒絕是他們始料不及的。

    經過一番計議，這群人主動減輕了原先的籌碼。
    “既然如此，我們可再作一些退讓。你可安排我們雙方交叉輪替地參加你的講座。以便機會均等，不偏不倚，這樣總該可以了吧?”

    “不行，我依然做不到！”使者回絕道。

    沈默片刻，他們中有一部分人又提議道：“如果你確有難為之處，我們還可妥協一步：你讓我們和他們分坐兩邊。演講時，你要面對我們，而背向他們。”

    使者正遲疑間，另一節啟示降示了：“在早晨和晚夕祈禱自己的主，而求其喜悅者，你應當耐心地同他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。我使某些人的心忽視我的教訓，而順從自己的欲望。他們的行為是過分的。這種人你們不要順從他們。”

   這節啟示的頒降，更加堅定了使者的信念。是的，自己周圍的那些窮穆斯林，的確是一文不名，平凡的不能再平凡。但他們對主虔敬，受主嘉許。他們是穆斯林的精英，伊斯蘭的柱石，是值得自己永遠地信賴和依靠的堅強後盾。他們是教門的財富和瑰寶。世界上沒有任何東西可以取代他們，同他們相媲美。

    使者站起身來，向面前這些貴族先生們做了個手勢——

    “諸位，請原諒我不能賞臉，你們的要求我一概不予答復。難道，你們聽說過世間競有以珍珠換取魚目的蠢事嗎?抱歉的很，諸位請便吧。”

    這夥貴族們徹底絕望了，滿含沮喪之色，站起身垂頭喪氣地走出聖寺的大門。

貧富相等 謙虛至誠

    穆聖遵奉主命離開麥加，遷往光亮的麥地納。剛進入麥地納城門，許多有錢人便爭先恐後地上前牽住駝韁，都想把尊貴的使者首先接到自己家中，以沾吉祥。

    “朋友們，請別這樣。這頭駝也是奉命而行，你們放開它，就順其自然地讓它往前走吧。”穆聖解釋說。

    人們松了手，讓駱駝走在歡迎隊伍的前邊，大夥則尾隨於後。那頭白毛駝經過了一家又一家的門口，卻仿佛沒有停下來的意思。人們失望地望著它遠去的背影，心中感歎著：“假若我是幸運的，能將先知請回家作客，該有多好哇!”

    當白毛駝行至輔士艾布安尤布家門口時，竟意外地停下來，臥倒在地不走了。安尤布是個普通的窮人，白毛駝怎能在這兒停下呢?人們立刻上前又拖拉又推搡。然而白毛駝只是固執地臥在那裏任人怎麼吆喝呼叫，一動也不動。

    正當人們迷惘而無奈時，哲卜拉依天使降臨，謂聖道：“你就在這裏住下吧。當駱駝未到麥地納城門時，人們便紛紛忙碌起來，使勁地打扮自己的門樓，裝飾庭院，準備迎接。他們的願望只有一個：將穆聖接到自己的家中，讓吉祥留駐自家的庭院。而安尤布呢，他當時只是默默地托靠真主。他自言自語：我是一個窮人，比不得別人，我哪有資格讓使者到我家裏作客呢?”

    結果，由於安尤布的謙恭和誠意，真主最終讓尊貴的使者成為他家的貴賓。

敬畏真主 謹慎飲食

艾布•白克爾有一個奴隸,這個奴隸總把日常收入分一部分給主人。一次他送給艾布•白克爾一些食物, 艾布•白克爾吃了一口。

那個奴隸說：“你總詢問食物來源,但今天你沒有問。”

他答復：“我感到很餓以致于無暇顧及來源。現在請你告訴我,你從哪兒得到了這些食物？”

奴隸說：“我在歸信伊斯蘭教之前占卜,那時,我碰到了一些人,並向他們占卜。他們許諾以後給我錢。我今天碰到了他們,他們剛剛參加了一個婚宴,並給了我這些食品。”

艾布•白克爾說：“哎！你確實宰了我！”他然後盡力嘔吐出這些食物,但吐不出來,因為他的肚子太空了。有人建議他喝些水後再往外吐,他便叫人拿來一袋水來,喝完後就用力吐，直到吐出那口食物。
有人說：“祈求安拉慈憫你！你僅因一口食物而這樣折騰自己。”

他這樣回答：“即使我因此失去生命,也要吐出它，我聽至聖說：‘因吃非法事物而長的肉,註定要進火獄。’因此我趕快吐出這口食物以免我的身體從中吸收營養。”

有關艾布•白克爾的這種故事很多。因他非常謹慎,除完全瞭解外,他一般不吃任何食物,即使稍微懷疑食物的合法性,也會促使他嘔吐。

謹慎小心 避免浪費

穆聖路過麥地納的一條街道時，看見一個圓頂型建築物。他問聖門弟子：“這是什麼？”他們說那是一位輔士新建的房子。穆聖沈默無言。一次，那位房主人來找穆聖並給他說“賽倆目”。穆聖轉過了臉。他重複道安，穆聖又沒理他，看到穆聖的反感後，他非常吃驚。

他調查後才得知穆聖詢問過他的房子，他就立即拆了這座房子，也沒有告訴穆聖這件事。穆聖第二次路過這條街時，並問：“我上次看到的圓頂房子呢？” 聖門弟子告訴他，那位輔士已拆了那座房子，因它是穆聖反感的原因。他說：“除了必要外，每個新建築物都是其主人的一副重擔。”

這是愛戴與奉獻。聖門弟子難以忍受穆聖的不悅。他們一旦察覺到，便不惜代價地、甚至不告訴穆聖就立即排除了他不高興的原因。

穆聖特別討厭把錢財浪費于房屋建設的人。他自己的房子是用棗木臨時搭架起來的。他以墊子作牆。一次他外出時，穆民之母溫姆•賽萊麥手頭有些錢，就把她的房子建上土牆。穆聖回來後，就問她：“你為何這樣做？”她答復說：“安拉的使者啊！這樣才能更好地隱私。” 穆聖說：“錢財的最壞用處就是搞房屋建設。”

阿布頓拉•本•安瑪爾敍述：“我與母親修房子的牆時，穆聖碰見，並說：你們自己比這堵牆更容易倒塌（死亡）。”

穆民領袖 俯身牽馬

哈裏發歐麥爾繼承了先知時代的美德，嚴格執行以《古蘭經》和聖訓為基礎的伊斯蘭法制，社會逐漸繁榮富強，穆斯林軍隊解放了周圍許多被壓迫的人民。

西元636年，穆斯林大軍在幾次戰役中擊敗東羅馬佔領軍，解放了被歐洲人統治數百年的耶路撒冷古城。掌管城門鑰匙的耶路撒冷長老們對圍城的穆斯林將士說：“聽說你們穆斯林社會的首領歐麥爾是一位英明的哈裏發，我們願意開城投降，但是必須是哈裏發本人親自來到。”

前線的消息傳到了麥地納，哈裏發歐麥爾得知後傳話，立即動身到耶路撒冷去接受開城儀式。他帶了一名隨從，兩人只有一匹馬，在數百里的沙漠旅途中輪流騎這匹馬。當兩人走近城門時，正輪到隨從騎馬，歐麥爾為他牽馬。

耶路撒冷的長老們已經等待多時，估計穆斯林的首領應該到了。這時，他們看見兩個人向城門方向走來，便連忙迎上前去，向騎馬的人鞠躬敬禮，說著歡迎哈裏發到來的話語。騎馬的人立即恐慌起來，連連推辭說：“那位牽馬的人才是你們要迎接的穆斯林領袖！”

要求侮辱 驅除驕傲

艾蔔•贊爾說：“一次，我和一個人在先知跟前說話，我對那人說：‘喂！黑女人的兒子！’這時，先知說：‘艾蔔•贊爾啊！你太不公平了！白女人的兒子並不比黑女人的兒子優越。’我聽後就倒下身子對那人說：‘你就用腳踏我的面腮吧！’”

看看先知是如何教育艾蔔•贊爾的！他告訴艾蔔•贊爾，僅僅因為自己是白皮膚女人的兒子而自視優越，是無知的錯誤的做法。而艾蔔•贊爾這位優秀的聖門弟子又是如何改正錯誤的呢？他為了徹底根除心靈中的驕傲意識，而讓人踐踏自己的臉！因為他知道，驕傲須以侮辱來消滅。

虔誠拜主 謙恭對人

有一個朝覲歸來的人，來到伊瑪目薩迪格跟前，介紹自己的旅行經過和路上的同伴，他特別讚揚了一位同伴，他說，這人是多麼偉大，我們與他在一起感到很自豪，他每時每刻都忙於紀念真主，只要到一個地方休息，他就找一個安靜的地方叩頭禮拜，紀念真主。

伊瑪目問道：“那麼他的工作誰為他完成呢？他的駱駝誰為他看管呢？。”

“當然，我們為這樣虔誠的人做這些事感到很自豪,他只須去禮拜紀念真主就行了,沒必要做這些事。”
伊瑪目答復說：“所以，你們都比他高尚。”

誠心致歉 求得原諒

    一天晚上，大賢歐麥爾在回家途中經過一家門口，聽到裏面隱約傳出一陣嚶嚶的哭聲。他很奇怪，便不由自主地停下步來。原來是一個女人的聲音，邊哀泣邊低語。只聽她最後一句道：“……安拉是最清楚我與歐麥爾之間的事的。”

    歐麥爾大吃一驚。
    “什麼?我與她之間?我與她怎麼啦……”

    他弄不明白這女人說這話的意思。遲疑片刻他終於鼓起勇氣走上前，啪啪地敲了幾下門。

    “請問這位夫人，歐麥爾到底對你怎麼啦?能告訴我嗎?”進門後他直截了當發問道。

    屋裏人也是遲疑片刻，然後說：“我丈夫被他派到某個戰場．不幸陣亡了，丟下這群年幼可憐的孩子。而我又無力供養他們，整天忍饑挨餓，無人問津。看來，穆民的長官只知道派人上戰場，而早把這些個家庭忘掉了。”

    歐麥爾聽了這話心似刀絞，十分難過。他當即轉身回到家中，搜出半袋麵粉，一塊牛肉，就要背著出去，他的僕人搶上前說：“主人啊，別勞您大駕，這事交給我去辦就足夠了。”

    歐麥爾朝他一擺手，鄭重地說：“放手，還是要我親自來吧。今世裏你可以替我背這些東西，到了來世有誰替我背我的罪過呢?”

    說著眼圈一紅淚就出來了。裹著濃濃的幕色，他匆匆來到那位夫人家。喊開了門，他二話沒說卷起袖口便忙碌起來。他拒絕了夫人的幫忙，自己點著火爐，和好面，烙成餅，炒熟肉。一切就緒後他喚醒了熟睡中的孩子，親自喂他們吃烙餅夾肉。等他們飯飽水足，小臉蛋上重又現出紅潤的光芒和滿足的笑容，他便俯身謙恭地問他們：“孩子們，在複生日，你們可不可以對我免於訴訟．而讓我得到解脫呢?”

    “沒問題!我們一定答應您老人家。”孩子們歡快地說。

    歐麥爾拿起空面袋，滿意地離去了。

謙恭向善 虛心做人

    當穆海勒布身著絲織新裝，香氣襲人地出現在街頭時，引來了許多人們羡慕而注視的目光。於是，他更加神氣十足起來，搖頭擺腦，趾高氣揚，故意擺出一副貴族們特有的居高臨下傲視一切的姿態。
    這時，一個叫穆士賴夫的廉士走上前來，低聲對他說：“喂，真主之仆，你最好收斂些、檢點些吧!因為這是主聖所討厭的步態！”

    穆海勒布不屑地望他一眼，說：“看起來你大概還不認識我是誰吧?”

    “我怎麼不認識你呢!你起初不過是一點骯髒的精液，現在是一個以屎尿填充起來的臭皮囊，將來會變成一具蛆蟲爭食的腐屍。除此之外，難道你還有什麼值得炫耀之處嗎?”

    聽了他的話，穆海勒布受到啟發。於是他當即轉回家中，脫掉華冠錦衣，換一身家常便服，向真主作了真誠懺悔。從此他謙恭向善，虛心做人，深受大家的尊敬和愛戴。

人神領袖 羞愧難當

    先知蘇賴曼是塵世間空前絕後最富有的人。而且，其權力也是大的不得了，管轄所有人、神、飛禽、走獸、陸地和海洋……。一句話，他的名字就是權力的代表，金錢的象徵，享樂的標誌，以及一切光榮和美譽的同義詞。

    這一天，蘇賴曼坐在龍椅之上閒暇無事，忽地心血來潮，異想天開：我的權力如此之大，財富如此之多，既然真主可以供給普世間的人與動物的全部給養，經年累月，自始至終，無窮無盡!那麼我是否也可以供他們哪怕一年的食物呢?

    想到此，他便向真主請求。可是得到的答復卻是：你絕對做不到!

    他仍不死心，要求僅供一天飲食。這回卻被恩准了。

   得到許可後蘇賴曼立即行動起來，命令手下的全部人神大軍，集中起大地上所有能夠收集到的生活必需品。並且該蒸的蒸，該煮的煮，該粉碎的粉碎，該調拌的調拌……就這樣，人聲鼎沸，車水馬龍，熙熙攘攘，川流不息，足足忙活了四十餘天。這期間，他不得不給風下道禁令，嚴禁刮在食物上，免得把它們吹散和弄髒。

    他選擇了一處極其寬暢而平坦的地方，將預備好的食物擺放整齊。萬事俱備，就等食客們前來就餐。

  首批前來一飽口福的是鯨魚族。它們舉首遠望，好厲害喲!滿地的食品，一眼望不到頭。

    “使者啊，看起來我們今天的給養就麻煩您全包了。”

    “沒問題，你們就放開肚子盡情享用吧!”

    鯨魚得令，便不客氣地開懷大吃起來。它們連吞帶吸，快若閃電。大有風捲殘雲之勢，令人眼花繚亂，驚歎不已。

    不多時，食物告罄。四十餘天所積之物，頃刻間一乾二淨，毫無蹤影。

    然後，癮頭正足的鯨魚大呼：“使者啊，既是待客，為何如此吝嗇?不讓我們飽食而歸。還有嗎?快快拿出來喲!”

    蘇賴曼大驚，急切問道：“怎麼，你們還沒吃飽嗎？”

    “可不是。實不相瞞，只是吃了個半肚。若要吃飽，還需這麼多。”

    蘇賴曼此刻面紅耳赤，羞愧難當。自以為權傾一世，富甲天下，已經蓋世無雙。不料想到頭來竟是如此地渺小，如此可憐!曾幾何時，誇下海口躍躍欲試供應天下人畜飲食。哪知道連這一種動物的一餐飯都供不應求。談何能耐?談何富有?談何人神領袖?

    此刻的他，只有俯身下叩，慚愧的無地自容。

    “主啊!你確是偉大而超絕的主。你是創造萬物，並在不知不覺中供給一切被造物衣食住行和全部給養的主!我僅僅是你所創造的無能的仆民啊!”

智者自省 敬畏萬分

    據說大賢歐麥爾自備一本記錄簿，上面記錄著一周內自己所幹的大小過錯。每逢聚禮日清晨，他總要把記錄簿打開。查看記載的內容，並用皮鞭抽打自己，邊抽邊責備：“既然你做下了這些錯事，就應當接受如此的懲罰!”

    有時候，當他聽到別人誦讀《古蘭經》中有關懲罰的經文，一股強烈的恐懼感便不由的襲上心頭，嚴重時他甚至昏倒在地。

    有一天他騎著牲口外出辦事，半道上聽到有人朗誦這段啟示：“你的主的刑罰，確是要實現的，是任何人不能抵抗的。”

    於是他便驚得從牲口上跌了下來，人們七手八腳地忙著將他抬回家。

    聖門弟子們得知後紛紛前來探望他。只見他臉上還殘留著幾許淚痕。他悲憤地歎息著：“咳，假使我母親不曾生育我來這個世界上，該有多好啊!”

    當他歸真時，大家為他洗浴，卻發現他背脊和兩肋上因反復抽打而殘存的紫黑色的傷痕。人們嗟歎之餘，忍不住涕淚唏噓。

先決條件 服從真主

    有一天，古聖蘇賴曼端坐在他的神毯上，飛翔在高高的雲端。風呼呼地掠過耳畔，大地緩緩在腳下移動。再看看自己身上的皇袍，那真是珠光寶氣，價值連城，氣派十足，無人可比！於是，他也就禁不住有點春風得意，飄飄欲仙了。

    突然，神毯往下降落，最後把他停放於地面上。他錯愕不解，正要問其究竟，神毯卻先自發話了：“使者，我可以毫無保留地服從你，為你服務，但其先決條件是：只有當你服從真主之時。”

專心禮拜 其樂無窮

    穆聖正同聖門弟子講經論道，忽然一個沙漠地區的人前來造訪。坐下後那人便開口道：“使者啊，願真主賜安寧予你，以及在場的各位朋友！”少頃，他又道：“大夥知道，真主向我們制定每日五時禮拜，同時他還用現世的誘惑和驚恐來不斷考驗我們。主的使者啊，以你的權力起誓，我每次抬手入拜後，塵世的日常瑣事總是不自覺地呈現在腦海裏，在拜中想這想那，真是令我煩惱極了!象這樣摻有雜念的拜功怎麼會得到真主接受呢?”

    沒等使者開口，大賢阿裏答腔了。“沒錯，這樣的拜功真主是決不喜歡，自然也是決不被接納的。”
    穆聖微笑地望著阿裏，說：“阿裏，你能夠虔心敬意，不摻任何私心雜念地禮上哪怕兩拜嗎?如能做到，我這裏有獎賞，我把我的那件帶條紋的敘利亞大衣送給你。怎麼樣?”

    阿裏站起來，摩拳擦掌信心十足地說：“沒問題!看起來您這件大衣是非我莫屬了。”

    說罷，出去作了小淨。然後舉意，抬手入拜……

    第一拜，他心意虔誠，聚精會神．全身心地投入拜功當中。的確是規範有序，無可挑剔。

    第二拜鞠躬站起來念“賽米安拉乎裏麥乃哈米代亥”時，他心中暗想：這下差不多了，兩拜快要結束。大衣嘛，即將到手了!假如穆聖送我的是一件“蓋圖萬”出產的大衣，那要比這件敘利亞貨好得多了……之後，他叩頭、跪坐，說色蘭出拜。

    “阿裏啊，你在拜中想必是精力集中，不曾摻雜一丁點兒私心雜念吧?”穆聖微笑著問他。

    阿裏卻感到頗難為情，不好意思地說：“哪兒呀，主的使者，指著你的權力盟誓，我禮第一拜時，確實不曾有絲毫的分心。可是第二拜中我就不由自主地暗想，假如這件大衣不是敘利亞的，而是蓋圖萬的該有多好哇!使者啊！看起來事實正如你所言，很少人能夠做到毫無雜念集中精力全神貫注地禮上哪怕兩拜啊!”

    使者笑了笑，環視大家一番道：“你們應當交還你們的主命拜，在拜中不可說話。的確，真主不接受摻有現世瑣事和雜念的拜功。但是如果你們能夠在拜後向主求恕，那麼我可以向你們報喜：真主將創造一百種恩典，到了複生日，他將使這些恩典籠罩在我的教生頭上和身上。無論男女僕民，只要禮了主命拜，後世裏均可在那些恩典的蔭庇之下享受，而其樂無窮。”

虔誠祈禱 真誠哀告

我看見一個修士,他把頭貼在天房的門檻上 ,把臉俯在大地上哀告說:“啊,饒恕人的主、慈憫人的主啊,你可知道像我這樣罪惡深重、愚昧無知的人,對你能做些什麼呢？請寬恕我功修上的怠慢,我沒有用侍奉來祈求平安。有罪的人在罪惡裏祈求饒恕,明理的人用功修來換取幸福。拜主的人求善賞,經商的人尋利潤,僕人我雖有願望,但不是善賞；雖有祈求,但不是利潤。主啊,你照你應當做的去做,不要按照我所意欲的給我。對我的過失是殺還是從寬,我都將面孔貼向您的門檻。對於僕人來說,只有服從,不論您說什麼,我都去遵行。天房門前我看見一個乞丐,他高聲呼救求主消災。我不能強求您接受我的哀告,只求寬恕把罪孽一筆勾銷。”

寒士禮節 轉傲為恭

我聽說有個寒士,整天坐在洞裏,讓自己與世隔絕,甚至連國王和富翁在他眼裏都不屑一顧。

誰若為自己打開乞求的大門,到死他都是庸俗卑劣人；堅持自尊自貴成為自己的主人,高揚著的頭顱才會永遠威風凜凜。

有一天國王派人暗示,這清高的人可以同自己在一處共餐。寒士接受了邀請。

第二天,國王親自到洞裏看望他。那寒士從位子上跳了起來,把國王擁抱在懷裏,表示歡迎。國王走後,有人問他：“你今天怎麼對國王這樣恭敬,和平日大不一樣？”他回答：“你們沒聽說過嗎：坐吃別人宴席的人,必須站起來表示謙恭。耳朵可以終生不聽鼓聲、琴聲和笛聲,眼睛可以不去觀賞園林和彩虹,鼻子可以不去嗅芬芳的花朵和浮萍。如果枕頭裏沒有裝滿鴨絨,枕在石頭上也照樣可以酣然入夢。情人不在自己眼前,把手放在懷裏一樣溫暖。獨有彎彎曲曲的腸子難辦,不填飽它,它絕對不讓你平安。”

自解困難 不贅別人

有一天，伊瑪目薩迪格帶著他的門徒去一位親戚家悼哀。途中他的鞋帶突然斷了，鞋子不能穿了，他就把鞋子脫下來用手拎著，赤著腳走路。他的一位名叫伊本•阿比•亞爾夫爾的著名弟子見此情景，趕緊把自己的鞋帶解了下來，雙手捧著遞給伊瑪目，自己赤著腳走路。

伊瑪目對此很不高興，並說道：“一個人遇到了困難，自己要承受這一困難，不要把自己的困難讓別人來承受。”

來源：伊斯蘭之窗