憎惡的齋戒（麥克魯海）

絕對官僚

憎惡的齋戒（麥克魯海）

1、婦女未經丈夫的許可封副功齋

聖訓：“丈夫在家的時候，婦女不可以封齋，除非經丈夫的許可。”


2、在懷疑的日子齋戒

“懷疑的日子”指的是伊曆八月三十日這一天，人們拿不定主意，這一天究竟是齋月的第一天，還是八月的最後一天，這往往因為天空有雲彩蒙蔽，而看不到新月。其實，如果天空陰雲蒙蔽，又沒有人報月，就不用封齋，遵照穆聖的做法即可，不可因為心中忐忑而感情用事，卻畫蛇添足，無益反而有害。經常齋戒的人則不受此約束，如：常在週一、週四齋戒的人，八月三十日這一天恰遇這兩天中的某一天。

在“懷疑的日子”齋戒，屬於“憎惡”，在齋月前一天或兩天齋戒也屬於“憎惡”，因為聖訓：“你們不可提前齋月一天或兩天齋戒，除非經常齋戒的人。”

在“懷疑的日子”可以還補主命齋，可以封許願或罰贖的齋，這是為了儘早交還義務，如果把這些齋有意地推遲到“懷疑的日子”來封，則不好。


3、單獨封“阿舒拉日”的齋

即單獨封伊曆一月十日這一天的齋戒。正確的做法是封九、十或十、十一，即前後連封兩天。


4、單獨在週五齋戒

艾卜•胡賴勒傳述：穆聖說：“你們不要單單在週五的晚上立站，也不可單獨在週五的白天齋戒，除非常齋戒者恰好遇到了這一天。”


5、單獨在週六齋戒

穆聖說：“你們不要在週六這一天齋戒，除非真主給你們的規定。”聖訓中“真主的規定”指的是賴麥丹月內的週六。


6、永世齋戒

這指的是長年累月，從不間斷地齋戒。這種齋戒往往會造成脫離生活，不能儘自身的社會義務和責任。另外，永世齋戒就等於不齋戒，因為這樣就區別不出齋戒和不齋戒，失去了齋戒的意義。


7、旅行者感到齋戒困難卻仍苦苦堅持

加比爾傳述：穆聖說：“在旅途中齋戒並不是善舉。”


8、月落後卻不開齋，繼續封第二天的齋

艾卜•胡賴勒傳述：穆聖說：“你們當避免連著齋戒。人們說：主的使者，你卻連著封齋。使者說：你們和我不一樣，真主在晚上給我吃、飲，你們當量力而為地做功課。”


禁止的齋戒（哈拉目）


1、開齋節和宰牲節這兩日的齋戒，無論是還補主命齋還是封副功齋，都屬於“重憎惡”。這兩天是歡慶的日子，因此不易勒緊褲腰，忍饑挨餓。

艾卜•胡賴勒傳述：“主的使者禁止兩天的齋戒，開齋節和宰牲節。”

2、曬肉日的齋戒

曬肉日指的是宰牲節的後三天。

努白沙傳述：主的使者說：“曬肉日是吃、飲的日子。”

來源：伊斯蘭之窗