什麼是〝佛〞？還有比佛更高級的嗎,如有又叫什麼呢？

bupin

【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔
http://www.youtube.com/watch?v=ltZakBT-DU0
http://www.youtube.com/watch?v=ltZakBT-DU0

fu659103

泰國丫 發表於 2014-12-22 17:17  
當願眾生體解大道發無上心是佛
除煩惱得智慧誓行普薩道更高級

多謝！多謝！但吾明，懇請賜教！

fu659103

蔡小白 發表於 2014-12-23 10:10  
佛陀云..萬法無高下,在佛講法裡最高就是涅槃,其實您有所謂最高的,您就執著,應無所住而生其心...... ...

萬法無高下、、、萬法無高下、、、無所住而生其心......有趣！謝！

令狐求敗

佛為自覺覺他 無上之決者

小黑明融

什麼是佛？
我想應先從字義求解；
［佛］全稱［佛陀］是梵文音譯。中譯為［覺者］或［覺知者］。
何謂［覺知者］；
［大智度論］說：佛陀。(秦言知者)。知何等法？知過去未來現在眾生數。非眾生數。有常無常等。一切諸法。菩提樹下。了了覺知故。名為佛陀。
一般佛經以［阿耨多羅三藐三佛陀］譯為［無上正遍知一切法］作為［佛］的解釋。
［大智度論］又說：因為佛功德無量。所以名號亦無量。
佛經多以十名號為佛德之代表：
一曰如來：如法相解。如法相說。如諸佛安隱道來。佛亦如是來更不去後有中。故名如來。
二曰應供：（應受供養）。佛諸結使除盡。得一切智慧故。應受一切天地眾生供養。以是故佛名應供。
三曰正遍知：知一切諸法實不壞相、不增不減。知一切十方眾生心相。如是等一切諸法悉知。故名正遍知。
四曰明行具足：宿命（直知過去宿命事。知過去因緣行業。）、天眼（直知死此生彼。知行因緣際會不失。）、漏盡（直盡結使不知更生不生。若知漏盡更不復生。）三明具足。是故名佛明行具足。
五曰善逝（好說、好去）：如諸法實相說。不著法愛說。知弟子智力。而為說法。是名（好說、善說）。於種種諸深禪定無量諸大智慧中去。
八正道行入涅槃。是名（好去、好逝）。故名善逝。
六曰世間解：知世間相非有常非無常。非有邊非無邊。非去非不去。如是相亦不著。清淨常不壞相如虛空。是名世間解。
七曰無上士：持戒禪定智慧教化眾生。一切無有與等者。何況能過。故言無上。
八曰調御丈夫：佛調御人們以三種道。今世樂、後世樂、及涅槃樂利益眾生。常隨道不失。如火自相不捨乃至滅。佛令人得善法亦如是。至死不捨。以是故。佛名調御丈夫。
九曰天人師：佛能度一切天道人道等六道眾生。故名天人師。
十曰佛陀：佛知過去未來現在眾生數。非眾生數。有常無常等一切諸法。菩提樹下了了覺知故。名為佛陀。
又曰世尊：此世間最尊最貴。是名世尊。

以上節錄［大智度論初品中婆伽婆釋論第四］作為［什麼是佛？］的解釋。若欲知更詳細；建議下載［大智度論］研讀。佛教的名相。大致上都可以從此經論上得其詳盡。

mendel

應探求自己是否能跟隨"佛"的腳步,而非徒增自己之困擾

mendel

bupin 發表於 2014-12-23 12:40  
【Discovery頻道】--「佛」字的玄秘--採訪台大電機系教授、台大校長李嗣涔

http://www.youtube.com/watch ...

這個我仔細看過....
用科學方法去驗證另一空間存在,是很有趣的方式...
但具有靈異體質的"橋樑者",是否也清楚,了解,自己靈魂原鄉,以及自己所負使命?

bupin

mendel 發表於 2015-2-16 11:51  
這個我仔細看過....
用科學方法去驗證另一空間存在,是很有趣的方式...
但具有靈異體質的"橋樑者",是否也 ...

我本是無神論者，因緣機會竟見到佛現金身...
現仍難以置信，查證中，有進展再向諸位同修報告。

hsuxu53

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！


過去佛陀


過去的六位佛陀分別是：

1.九十一大劫以前的維巴西佛（巴利語：Vipassī）;

2.三十一大劫以前的西奇佛（巴利語：Sikhi）;

3.三十一大劫以前的韋沙菩佛（巴利語：Vessabhu）;

4.現在賢劫的咖古三塔佛（巴利語：Kakusandha）;

5.現在賢劫的果那嘎馬那佛（巴利語：Konāgamana）;

6.現在賢劫的咖沙巴佛（巴利語：Kassapa），

與現在的果答瑪佛（巴利語：Gotama）並稱為七佛。

《經藏 長部 大傳記經》佛陀說：諸比庫，距今九十一劫以前，維巴西世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，距今三十一劫以前，西奇世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，又於彼三十一劫中，韋沙菩世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，於此賢劫中，咖古三塔世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，於此賢劫中，果那嘎馬那世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，於此賢劫中，咖沙巴世尊、阿拉漢、正自覺者出現於世。

諸比庫，於此賢劫中，今我阿拉漢、正自覺者出現於世。

北傳佛教認為在他方世界有無量無邊的佛 「十方世界諸佛」，例如西方極樂世界的阿彌陀佛、東方琉璃世界的藥師佛等等或有賢劫中千佛出世的說法，這與上座部佛教三藏聖典中記載的「二佛不並化」相違背，這種多佛的信仰與上座部佛教無關。

「二佛不並化」，在一個世界中的某一段極漫長的時期內，唯有一位佛陀出現於世間並教化眾生。如果說在一個世間有兩尊或多尊佛陀出現，或者說在某一尊佛的教化時期有其它的佛陀出現，那是絕對不可能的事。

《經藏 增支部 一集  第十五  無有是處品》佛陀說：諸比庫！無是處，不可能有，若說：於一世界，有二位阿拉漢、正自覺者非前非後出世，無是處。諸比庫！然則，亦有是處，若說：於一世界，有一位阿拉漢、正自覺者出世，則有是處。

《經藏 長部 轉輪王經》中說:諸比庫，在人壽八萬歲時，有名為美德亞(北傳佛教稱彌勒)的世尊將出現於世，是阿拉漢、正自覺者、明行具足、善至、世間解、無上者、調御丈夫、天人導師、佛陀、世尊。

《經藏 小部  第十九 佛種姓經》：於此賢劫有三人之導師，為咖古三塔佛、果那嘎馬那及導師咖沙巴佛。 予今成正覺者，美德亞亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。



願我此功德，導向諸漏盡！

願我此功德，為證涅槃緣！

我此功德分，迴向諸有情，

願彼等一切，同得功德分！



Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！