不禮拜的後果

絕對官僚

不禮拜的後果

放棄禮拜就是否認真主的行為

清高的真主在提到多神教徒時說：【如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，他們就是你們的教胞。】即：如果他們因為自己的舉伴主和否認主而向真主懺悔，按照拜功的義務和要素去禮拜，交納天課，那麼，他們就是你們的教胞；誰對自己的舉伴行為怙惡不悛，或放棄禮拜，或者是放棄天課，那麼他就不是你們的教胞。

主的使者（願主賜福之）說：“我奉命同人類作戰，直到他們作證除真主之外，絕無真正應受崇拜的主，穆罕默德是真主的使者；力行拜功；交納天課；如果他們接受了，那麼，我就保護他們的生命和財產；除非是因為他們觸犯了伊斯蘭的法律，真主負責清算他們。”

賈比爾•本•阿布杜拉（願主喜悅他倆）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“一個人與否認主的人之間的區別就是放棄禮拜。”主的使者（願主賜福之）說：“一個人與舉伴主和否認主的人之間的區別就是放棄禮拜。主的使者（願主賜福之）又說：“在僕人與否認主的人之間的區別就是放棄禮拜。”
主的使者（願主賜福之）說：“在我們與他們之間的區別就是禮拜，誰放棄了禮拜，誰確已否認了主。”（正確的聖訓）

穆哈吉努•本•艾德爾阿•艾勒埃斯萊米（願主喜悅他）的傳述，他曾經和主的使者（願主賜福之）坐在一起，有人為禮拜念了宣禮詞，然後主的使者（願主賜福之）站起來禮拜去了，當他返回時，看見穆哈吉努還在原處坐著，主的使者（願主賜福之）說：“什麼原因阻止你禮拜呢？難道你不是一個穆斯林嗎？”他說：“不然，我是一個穆斯林，但是，我已經在家中禮過了拜。”主的使者（願主賜福之）說：“如果你來了你就應該同人們一起禮拜，即使你已經禮過了拜。”（正確的聖訓）

意思是：假如你是一位穆斯林，你一定會同人們一起禮拜。

信士的長官歐麥爾•本•汗塔比（願主喜悅他）曾說：“放棄拜功的人，在伊斯蘭中是沒有福分的。”
據傳阿布杜拉•本•麥斯歐德（願主喜悅他倆）曾說：“放棄禮拜者，沒有教門。”（優良的聖訓）
艾布胡萊賴（願主喜悅他）的傳述，他說：“聖門弟子們一致公認，放棄禮拜就是否認真主。”（正確的聖訓）

艾布戴爾答易（願主喜悅他）的傳述，他說：“沒有拜功者，就沒有信仰；沒有小淨者，就沒有拜功。”（正確的聖訓）

伊布拉欣•奈何誒曾說：“誰放棄了禮拜，誰確已否認了主。”安優布說：“無可非議，誰放棄了禮拜，誰確已否認了主。”

伊瑪目艾哈默德（願主憐憫他）說：“不允許任何男人同一位不禮拜、不洗大淨、不學習《古蘭經》的女人結婚。”

伊本焦茲（願主憐憫他）說：“身體健康的放棄禮拜者，不允許他作證，不允許穆斯林供其吃飲，也不允許穆斯林把自己的女兒嫁給他，更不允許與他同住一屋。”

我們姑且不談論學者們對於那些堅信禮拜是主命，但由於懶惰而放棄禮拜者的斷法之分歧；我們只對那些放棄禮拜者附耳低言：你喜愛自己加入伊斯蘭、認主獨一的信仰、穆罕默德（願主賜福之）的民族嗎？這個問題就是學者們之間的分歧所在；部分學者說：“你是舉伴主、否認主的人，你的生命和財產都不會得到保護，你不應該享受生活，穆斯林的掌權者應當把你按叛教罪殺死，不允許你聘取女穆斯林為妻，你不能成為你子女的法律監護人，你們不能互相繼承遺產，你死後，不應該按照伊斯蘭的法律去洗，也不應當享有殯禮，更不能埋在穆斯林的墳園中，你應當與法老、哈曼、艾布傑核力、艾布萊核幣以及其他所有伊斯蘭的敵人一起永居火獄之中。”另一部分學者說：“不然，你是作惡、違背主命者，如果你怙惡不悛地放棄禮拜，那麼，就按照法律殺死你。”

放棄自己拜功的人啊！的確，拜功在訴苦；

它在第一時間內說：“真主！你詛咒放棄禮拜的人吧！”

來源：伊斯蘭之窗