貪欲的錯亂

絕對官僚

貪欲的錯亂

感性的欲望使我們希求我們所沒有的愜意的事物。比如，當饑餓時，想吃東西；當寒冷時，想取暖。這些欲望，其本身是好的；但多次不守理性的尺度，並驅使我們不義地去貪那不屬於我們，而屬於別人或者應該是他人的事物。

第十誡禁止貪心及對地上財富過度的佔有欲；禁止對財富及其權勢的無節制的貪婪。此誡命還禁止人有行不義的欲望，以致損害近人的世間財物：

當法律告訴我們：「你們不可貪」時，是給我們說，要遠離一切不屬於我們的事物的欲望。對近人財富的渴望是無限的，總不能滿足，因此聖經寫道：「愛錢的，錢不能使他滿足」(德5:9)。

希望獲得屬於近人的物品，只要取之以正當的方法，就不違反此誡命。傳統的教理符合實際情況地指出「那些需要對有罪的貪欲作艱苦戰鬥的人」，應該「加倍勸勉他們遵守此誡命」： 　

他們是……那些商人，他們希望商品缺乏或昂貴，不幸他們看到他們不是獨家買賣，他們就無法賣得更貴，買得更便宜；他們希望別人都貧困，好能向他人賣出或買進而從中得利……。醫生們希望有病人；律師們需要案件與訴訟，且越多越好……

第十誡要求從心裏消除嫉妒。當納堂先知想要刺激達味悔罪時，對他講述了一個故事：有一個窮人只有一隻小羊，待它猶如自己的女兒，而富人雖有牛羊成群，卻嫉妒窮人，終於奪走了他的小羊。嫉妒可能招致更大的壞事。就是因了魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界(智2:24)：

我們彼此攻擊，嫉妒使我們持刀相向……如果我們如此猛烈攻擊，致使基督的身體動搖，我們將至於何地？我們將使基督的身體軟弱無力……。我們聲稱是同一身體的肢體，而我們相互吞食，猶如猛獸。

嫉妒是七罪宗之一。嫉妒眼見他人的財物而感到不快，也是想將之據為己有的過分欲望，即使非法也不惜。當嫉妒是希望人遭遇重大災害，就是大罪：

聖奧思定視嫉妒為「特別屬於魔鬼的罪」。「從嫉妒生怨恨、誹謗、誣、幸災樂禍，對他人的發達不快」。
嫉妒是不快的一種表現，因此是對愛德的拒絕；受過洗的人應以慈善加以抗衡。嫉妒往往來自驕傲，受過洗的人應練習度謙遜的生活：

你願意看到天主因你受光榮嗎？好，那你就該為弟兄的進步而高興，天主就因你而立刻受光榮。天主受讚頌，因為他的僕人已知道克服嫉妒，視他人的功績為自己的喜樂。

來源：天主教在線