正信與迷信

絕對官僚

正信與迷信

人，是一個有信仰的動物。說到信仰，就有正信與迷信之別。

每一個有信仰的人，都不承認自己所信的是迷信，他認為他的信仰是絕對正確的，不然他怎麼會信仰呢？其實，正信、迷信，由不得你自己認知，因為正信有正信的條件。

正信的條件是：
第一、你所信仰的對象有歷史事實根據嗎？
第二、你所信仰的對象有道德慈悲嗎？
第三、你所信仰的對象有能力救苦救難嗎？
第四、你所信仰的對象人格能淨化嗎？

合乎這許多條件，你就能信仰，就是正信；否則你不懂、你不知、你不明，那就是迷信。

當然，迷信也不是絕對不好，迷信得對的，只是因為不懂，還並無太大的傷害。例如，我要為國犧牲，你就必須要迷信，如果不迷信，你為什麼要為國家犧牲呢？你為了什麼主義，你就必須要迷信，如果你不迷信，為什麼要為主義犧牲呢？為感情，你就要對感情迷信，如果你對感情不迷信，你為什麼要為感情犧牲呢？為責任，你就要對責任迷信，否則你怎麼肯為責任犧牲呢？

迷信不要緊，就怕邪信！你寧可以不信，但不能邪信！佛教就是一個驅邪顯正的宗教，你不信因果，就是邪見，你有斷滅見，就是邪見；乃至我見、邊見、見取見、戒禁取見等，都是邪見。

現在有一些學佛人士，感情用事，相信「即生成佛」、「百日升天」，相信怪異神奇，相信活佛真人；沒有經過道德、智慧、慈悲、正直去評判的，在信仰途中，總容易走錯了路。假如我們能小心，不要被邪見所騙，不要被迷信所迷，就得要正信。

所謂正信：
第一、要相信善惡因果必定有報應。
第二、要相信世間絕對有聖賢好壞。
第三、要相信人生必定有過去、現在、未來。
第四、要相信世間一切都是因緣和合所生起。

佛教，你可以不相信佛祖，但你不可以不相信這些道理喔！文 / 星雲大師

來源：迷悟之間