梅瑟和中保的祈禱

絕對官僚

梅瑟和中保的祈禱

當天主的恩許開始實現時 (逾越， 出穀，法律的頒賜以及盟約的締結)，梅瑟的祈禱就成為代禱的顯著預象。此預象在「天人之間唯一中保——基督耶穌」身上圓滿地實現(弟前2:5)。

在此再度顯示出天主先行第一步來接觸人。他從焚而不毀的荊棘叢中召叫梅瑟。這事件在猶太和基督徒的靈修傳統中，將成為祈禱的最原始的預象之一。事實上，如果亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主召叫自己的忠仆——梅瑟，這正因為天主是生活的天主，他願意人生活。他自我啟示，目的在於救人，但不是單獨的去作，也不會違反他們的意願：天主召叫梅瑟，旨在派遣他，要他也懷有他憐憫之心，參與他救世的工程。天主派遣梅瑟時，似乎在懇求他。經過冗長的爭辯，梅瑟終於將自己的意願翕合於救主天主的旨意。但是在此對話中，天主信任梅瑟，梅瑟也學會祈禱：他回避、反對，但他主要還是詢問。在答覆詢問時，天主終於向他說出自己不可言喻的名字，這名字將透過天主的奇妙化工，逐漸啟工，逐漸啟示出來。

「天主與梅瑟面對面的談話，就如人同朋友交談」(出33:11)。梅瑟的祈禱是默觀祈禱的典型，藉此默觀，天主的僕人才能忠於他的使命。梅瑟經常和長久地與上主「談心」。他上山，聆聽上主之言並向他懇求；他下山，給子民傳達天主之言並領導他們。天主說：「他在我全家中是最忠信可靠的，我面對面與他明明說話」(戶12:7-8)；事實上，「梅瑟為人十分謙和，世界上無人可以與之相比」(戶12:3)。

在與這位緩於發怒、富於慈愛和信實的天主親密的交往中梅瑟汲取了力量和堅韌不拔的毅力，來為子民代禱。他不為自己祈禱，而為天主所掙得的子民祈禱；在同阿瑪肋克人作戰中，或者為米黎盎求病癒時，梅瑟為他們代禱。特別當子民背叛天主，「反抗」天主之後，梅瑟為了拯救他們，「站在裂口的地方」，在天主面前(詠106:23)，為民眾代禱。代禱也是一場奧妙的搏鬥，梅瑟祈禱的論證啟發了猶太民族和教會的偉大祈禱者敢於祈求：天主是愛，因此他也是正義的和信實的；他絕不會自相矛盾，他應憶及自己的奇妙化工，這關係到他的光榮，他不能放棄這擁有他名字的子民。

來源：天主教在線