放棄禮拜會遭到艱難困苦

絕對官僚

放棄禮拜會遭到艱難困苦　

腦菲魯•本•穆阿維耶（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“誰失去了拜功，就猶如他失去了家人和財產一樣。”（正確的聖訓）

在阿布杜嵐紮格收集的《聖訓》中，主的使者（願主賜福之）說：“你們任何人失去家人和財產，都比他失去拜功還要好。”

伊本歐麥爾（願主喜愛他倆）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“失去哺禮拜的人，猶如失去了家人和財產。”

抱屈者：就是失去了家人和財產的人；觀看它，那是因為他嚴重的悲傷；誰失去了拜功，猶如誰聚集了罪惡的悲傷和失去報酬的悲傷，就像兩種悲痛聚集於抱屈者：失去的悲痛和尋找雪恥的悲哀。
布賴德（願主喜愛他）的傳述，他聽主的使者（願主賜福之）說：“誰失去哺禮拜，誰的工作就是失敗的。”

清高偉大的真主確已警告了那些違背他教誨的人；清高偉大的真主說：【誰違背我的教誨，誰必過窘迫的生活，復活日我使他在盲目的情況下被集合。】你當向放棄禮拜者報喜，以著真主的挑戰、使他生活困苦、憂愁、精神渙散、心煩意亂、貧窮、惡劣的狀況和後世更嚴厲的懲罰向他報喜吧！

也許你已經發現那些放棄禮拜的犯罪者們，為了奔忙今世早出晚歸，而感覺不到自己的罪惡和醜陋的行為，也不會感覺到真主對他的懲罰；“死人感覺不到傷口痛”。你應當知道最嚴厲的懲罰就是隱藏的、精細的，因為犯罪者本人忽視了他所遭遇的傷害，因為他處於禁用詞語的狀態下，感覺不到疼痛，也不會為自己尋求解脫。清高偉大的真主說：【你們不要象那些忘卻真主故真主使他們忘卻自身的人們一樣；這等人，確是悖逆的。】偉大的真主說：【他們忘記了真主，真主也忘記了他們。】”真主沒有同意他們的懺悔，並使疏忽戰勝了他們的心靈，使他們對順從清高偉大的真主莫不重視。

艾布胡萊賴和伊本歐麥爾（願主喜愛他們）的傳述，他倆曾聽主的使者（願主賜福之）在演講臺上說：“一定要禁止那些放棄主麻日聚禮的人，否則，真主就會封閉他們的心，然後一定會使他們成為疏忽的人。”[8]他奔忙於今世的經營，即使他後世裏的生活毀滅也罷！但他卻認為自己是手法巧妙的人。
哈三在談論貪婪今世的人們時說：“指主發誓，他們任何人都精通今世的事情，的確，當他拿一個銀幣時，他就知道其重量，但是他不知道禮拜。”艾布白克爾•本•誒亞西說：“赤貧者是喜愛今世的人，如果他失去了一個銀幣，他會一整天說：‘我們是來自于真主，我們一定會回歸於他；’但是，生命和教門的欠損，並不能使他感到憂愁。

主的使者（願主賜福之）曾經的祈禱中有：“求您不要使我們的信仰受到傷害。”（優良的聖訓）

當你失去任何事情時，都會有補償，
但你若失去了真主時，就毫無所償。
僕人失去任何事物，都會有其補償，如果真主拋棄了他，他就絕對不會找到補償。

真主在“古都思”《聖訓》中說：“阿丹的子孫啊！我創造你，就是為了讓你崇拜我，你不要嬉耍；我提供你的給養，你不會感到疲勞。阿丹的子孫啊！你當祈求我，你就會看見我；如果你發現了我，你就發現了所有的一切；如果你失去了我，你就會失去一切；你應當喜愛我超越一切。”

來源：伊斯蘭之窗