耶穌教導如何祈禱

絕對官僚

耶穌教導如何祈禱

耶穌祈禱時，已在教導我們祈禱。我們祈禱的信、望、愛的旅程，是他向父的祈禱。此外，福音還提供給我們耶穌對於祈禱明確的教導。他以賢師的身分，從我們的現況開始，逐步帶領我們走向父。耶穌對跟隨他的群眾講道時，從他們熟悉的舊約祈禱開始並為他們揭開那臨於人間的天國的新事理。然後，他以比喻向他們啟示這些新事理。最後，他向自己的門徒公開論及天父和聖神，因為他們將來要成為教會中祈禱的導師。

從山中聖訓始，耶穌就強調內心的皈依：到祭壇獻上祭品之前，先與弟兄和好，愛仇人以及為迫害者祈禱，「在隱密處」向父祈禱(瑪6:6)，祈禱切勿嘮叨，在祈禱中要自內心深處寬恕別人，心地純潔，尋求天國。這樣的皈依完全指向天父，是孺子的皈依。

人心一旦決定皈依，會學習在信德中祈禱。信德是以孺慕之心依附天主，它超越我們的感覺和理解。這是可能的，因為天主的鍾愛之子為我們開啟了走向天父的通道。他能要求我們「敲門」、「尋找」，因為他正是「門」和「道路」。

就如耶穌向父祈禱並在接受恩惠前先謝恩，他也教導我們要有子女的膽量：「你們祈禱時，不論求甚麽，只要你們相信必得，必給你們成就」(穀11:24)。這種祈禱出自一種絕不懷疑的信德(瑪21:22)，這就是祈禱的力量：「為信的人，一切都是可能的」(穀9:23)。耶穌越因家鄉的人的「無信」(穀6:6)和門徒們的「小信德」(瑪8:26)而感到傷心，就越為羅馬官員、百夫長(瑪8:10)和客納罕婦女的「偉大信德」(瑪15:28)而讚賞不已。

信德的祈禱不單在於說「主啊，主啊」，而更在於用心承行父的旨意(瑪7:21)。耶穌勸勉門徒在祈禱中，要有與天主計畫合作的這種關注。

在耶穌身上，「天主的國臨近了」；他召叫我們要悔改和堅信，也要警醒。在祈禱中，門徒要警醒注意聆聽那位常存在和常來臨者，要在記憶中懷念他第一次以血肉之軀謙卑地來臨，並期待他光榮地再來。門徒們在與老師共融中的祈禱是一種戰鬥，在祈禱中警醒，才能免陷於誘惑。

路加福音記載了論祈禱的三個重要比喻：
第一個：「令人討厭的朋友」，勸人要懇切祈禱；「你敲門，必給你開」。凡這樣祈禱的人，天父必賜他所需，特別賦予擁有一切恩惠的聖神。

第二個：「令人討厭的寡婦」，特別指出祈禱的特質之一：必須有信德和耐心，常常不斷祈禱，「但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」

第三個：「法利塞人和稅吏」，強調祈禱必須心地謙遜；「天主！可憐我這個罪人。」這句禱詞，教會不停地予以重複，作為自己的祈禱：「上主！求垂憐（Kyrie eleison）」。

當耶穌坦白地向門徒們說出向天父祈禱的奧秘時，他清楚地告訴他們：當他帶著光榮的人性回到父身邊後，他們和我們應該怎樣祈禱。現今祈禱的新穎之處在於「因他的名而求」(若14:13)。對耶穌的信仰引導門徒認識父，因為耶穌就是「道路、真理和生命」(若14:6)。信德在愛中產生果實：遵守他的話和他的誡命，並偕同基督存留在父內，父是在基督內愛我們，以致住在我們內。在這新盟約中，我們所以確信有求必得，是以耶穌的祈禱為基礎。

更有甚者，當我們的祈禱與耶穌的祈禱結合在一起時，父所賜予我們的，是「另一位護慰者，使他永遠與你們同在，他是真理之神」(若14:16-17)。這種新穎的祈禱及其條件透過「臨別贈言」展現出來。在聖神內，基督徒的祈禱是同父的共融、愛的共融，不單通過基督而且在基督內。「直至今日，你們還沒有因我名求甚麽，求吧！你們必將得到，好使你們的喜樂得以圓滿」(若16:24)。

來源：天主教在線