讚頌的祈禱

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讚頌的祈禱

讚頌是最直接承認天主就是天主的祈禱方式。它不只因天主的化工，而更是為了「他是」天主而歌頌他，光榮他。此種祈禱分享心地純潔者的福分，因他們在享見光榮的天主之前，已在信德中愛慕他。藉著讚美的祈禱，聖神親自和我們的心神合一，證實我們是天主的子女；聖神也給獨生子作證，證實我們是在他內獲得義子的地位，並藉著他而光榮天父。讚美的祈禱整合其他方式的祈禱，並導引它們朝向萬有根源和歸宿的那一位：「唯一的天主，就是天父，萬物都出於他，而我們也歸於他」(格前8:6)。

聖路加在其福音中，經常提到基督所行的奇跡而引起的驚訝和讚頌。他也在宗徒大事錄中強調宗徒們的事蹟是聖神的行動，而引起驚訝和讚頌，例如：耶路撒冷的團體，伯多祿和若望治癒跛子，群眾因而光榮天主，丕息狄雅的外邦人「都歡天喜地，讚美天主的聖道」(宗13:48)。

「你們應以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，互相對談，全心歌頌讚美上主」(弗5:19; 哥3:16)。正如受天主默感的新約作者，初期基督徒團體也以新的方式閱讀聖詠集，而在其中歌頌基督的奧跡。在聖神新的激發下，他們根據前所未聞的奇事編寫詩歌，這些奇事是天主在其聖子身上完成的，例如：聖子降生成人，他以死亡戰勝死亡，他的復活和升天，坐在聖父的右邊等等。正是從整個救贖工程中的這種「奇妙事蹟」激發出光榮、歌頌天主的歌聲。

默示錄是「未來將要發生的事」的啟示，此書以啟示天上禮儀的詩歌，以及「見證者」(殉道者：默6:10)的轉求為主。為耶穌作見證而在地上被殺的先知和殉道者，一大群來自大災難的人們，他們先我們而進入天國，這些人都歌頌那坐在寶座上的天主和羔羊的光榮。地上的教會與他們結合一起，在考驗中，也懷著信德詠唱這些詩歌。在求恩和轉禱中的信德，於絕望中仍懷著希望並頌謝「光明之父，一切完美恩賜都是從他降下來的」(雅1:17)。如此，信德是純粹的讚頌。

感恩祭中包含所有祈禱形式並予以表達：感恩祭是整個基督奧體，「為光榮他的名字」，所呈上的「純潔祭獻」。按照東、西方教會的傳統，感恩祭都稱為「讚頌之祭」。

來源：天主教在線