拼命追求到的美女，原來是假的……

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世間最苦是淫欲
    淫欲是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱……的總根源。一切唯心所現，業力感現：母豬在公豬眼中是大美人，公豬在母豬眼中是白馬王子；人糞在狗眼中是美味，屎尿在蛆蠅眼中是游泳池。見了一​​隻母猴子，你若是一隻公猴子，就覺得是美女；見了凡間婦，你若是凡間有淫欲習氣的人，就覺得是美女。一切都無實體可得，一切都是虛妄，一切不可得。一切近看與遠看都不一樣，得到時與追求時不一樣，實現時與盼望時不一樣，成了自己的時與未得到時、汲汲以求時不一樣，天天在一起時與偶爾接觸時不一樣，結婚後與戀愛時不一樣……一切只是幻覺、妄情而已，不要被它騙了。  　　
    拼命追求到的美女，幾年後成了臃腫不堪的黃臉婆——這美女不是假的是什麼？所貪戀的人，不過是糞器死豬腸，最後終是一堆枯骨。變遷不住的就是假的，就無可把捉，不可得。就像在集市上買了幾條魚，拿回家變成了毒蛇一樣。世間一切都是無常的，沒有一樣是靠得住的。色是刮骨的鋼刀，色欲是一切病苦與災禍的總根源。秀色是勾魂鬼，奪命刀。色欲是“需要”嗎？得到美色是好事嗎？美色、色欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、頭痛欲裂、精脫而死，這也都是你喜歡的、你需要的嗎？
　　
    我們時刻要要記住啊：財色名食睡，地獄五條根本
印光大師：天下多半人都冤枉死於色欲
——摘自印光大師《慾海回狂普勸受持流通序》
民國十六年釋印光撰

　　天下，極慘極烈的禍事，最大至深的禍事，一不小心就喪身殞命的禍事，而世間人多都樂於惹的禍事，不惜以身殉之雖死不悔的禍事，就是“女色之禍”。

　　拋開那些“縱情慾事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播於鄉里，毒氣遺於子孫，生不盡其天年，死永墮於惡道”的狂徒，姑且不論，即使是夫婦正常的夫妻關係，倘若一旦沉淪於柔情貪婬，由此而造成的意外死亡，其數量都無法計算。夫妻之間，本圖房事快樂，突致死亡，以致於淪落為“鰥、寡、孤、獨”，生活苦不堪言。造成這樣的結果，多數都是咎由自取，自作自受，決不是命該如此！所謂：“暱情床枕，自取其殃。”
　　其次，雖然平時，夫妻之間，舉止莊重，很少輕薄，但由於雙方無知，不知“忌諱”，在不該行事的時間，或在不該行事的地點，冒昧從事，而遭致死亡的夫妻，其數也很多。
　　因此，古時候，朝廷官府，對每月的“房事”忌諱日，都有人進行專門轉載，並負責抄錄發放到百姓家戶當中，同時，在忌諱日的當晚，衙門也有專人在大街小巷敲打“鐸鈴”以示警告，令成人們於此日要嚴肅威儀，不可輕薄，止欲戒色。這項護生活動，國家把它當做一項非常重要的政務來抓，古聖王愛民之誠意，可以說到了“無微不至”的地步！我常說：“世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，這個四分是由於色欲虧損，受別種感觸而死。然而世間還活著的人，無不把這些人的死因都歸於“天命”。世間人怎麼會知道，凡貪色而死者，都不是“命該如此”。順“天命”而死的人，也就是說，命中該活多大歲數，就活到了多大歲數的人，都是居心清貞，不貪欲事的人。凡貪色者，都是在自殘身命，自短壽命。你自殘生命，怎麼能叫“命該如此”呢？
　　至於依命而生，依命盡而死的人，不過十分之一二分而已。
　　由此可知，天下有一多半人都冤枉死於色欲。此禍之烈，世無有二，可不哀哉！？可不畏哉！？（現代人只看到地震，海嘯等天災人禍的慘烈，不知道“色淫”所帶來的災難比地震海嘯等所帶來的災難更慘烈！沒有把欲色所造成的災禍納入自己的視線，甚至對此一無所知，豈不可憐？如果沒有聖賢人的指點，我們怎麼能知道這樁事情？所以，有緣知道此事的人，能夠接受這一事實的人，都是世間有福報的人———注）
　　世間人，不費一分錢，不出一點力，只要能知道“戒淫止色”，就能得到如下“善果或善報”：一者，具足至高之德行；二者，享無窮之安樂；三者，給子孫後代留下無窮之福蔭；四者，使自己“來生”得貞良之眷屬。
　　夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至於邪淫之事，所謂邪淫，是指，與合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，進而身行其事者，統稱邪淫。縱然是夫婦，若非時，非處，非地行淫，也是邪淫！不可不知。
　　邪淫之事：無廉無恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事；世間的正人君子和有福德的人，決定把豔女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的禍殃而忿力拒之！拒色淫的果報，必然是福曜照臨，皇天眷佑；相反的，世間的小人和福薄德劣的人，決定把豔女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的幸福而痴喜納之！其果報，必然是災星駕臨，鬼神誅戮，各種意想不到的災禍隨即發生。（世間發生的奇禍，如夫婦兩人飯後散步於街道，突然被車撞死身亡，殊不知此禍與“邪淫”有關？世人不可不警惕！——注）
　　色欲邪淫是禍，君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。所以，太上老君說：'禍福無門，唯人自召。'世人在女色邪淫“關頭”，不能徹底看破，愚癡行事。這是拿“至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭和來生貞良之眷屬”做老本兒，把無量“現世和來生”福報，瞬間斷送在俄頃之歡娛間！哀哉可嘆！
　　安士先生的“慾海回狂”一書，分門別類，逐條詳述，文筆非凡，雅俗同觀，勸誡懇切，把古今“不淫獲福，犯淫致禍”的案例，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺餘力，暮鼓晨鐘，發人深省。一心只想讓舉世同倫，共享福樂，各盡天年而後已。
　　當知此書，雖為“戒淫”而寫，書中所講的“義與道”，所述“經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死之法”也都非常詳盡圓滿。讀者，若善為領會，神而明之，即：專心學習，深明其義，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深至切矣。因此，印光於民國七年，特刊《安士全書》板於揚州藏經院；民國八年又刻《慾海回狂》，《萬善先資》二種單行本；民國十年又募印縮小本《安士全書》。計畫籌備印數十萬冊，偏布全國。但因“人微德薄，無由感通”只印了四萬冊而已。而中華書局私印出售者（為牟利而私印），亦近二萬冊。杭州、漢口，也有人仿製排版，所印之數，當亦不少。茲有江蘇太倉，吳紫翔居士，念世禍之頻繁和慘烈，加上，世間當代崇洋新學派，提倡“廢倫廢節”，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，導致社會上青年男女，同陷於無底慾海漩腹之災禍中，遂發心廣印《​​慾海回狂》，施送社會各界，以期挽回狂瀾。當然，只有眾志，才能成城，眾擎才能易舉。所以，懇祈海內仁人君子，大發救世之心，量力印送，並勸有緣人，普遍流通。又祈世間人，父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，使得人人皆知“色欲邪淫”之禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知節制和忌諱。如此，不久的未來，將見社會上“鰥、寡、孤、獨”愈來愈少，人人富壽康寧。
　　世人各各當知：自身與家庭，因“止色戒淫”而得清吉富貴；國界邊疆，因“止色戒淫”而得安寧久遠。因止色戒淫，使“穢德”轉為“懿德”，“災殃”變作“吉祥”。最終畢竟不花一分錢，不勞一點力，而得此美滿之效果。世間仁人君子，善良之人，想必“當仁不讓，而樂為之”也。上述止色戒淫之大義，以奉獻社會及同仁。
印光大師教誨：淫心不除，塵不可出
——摘自增廣印光法師文鈔
复甬江某居士書

　　1、色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人被色所迷；即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今多少出格豪傑，固足為聖為賢，只由打不破此關，反為下愚不肖，兼复永墮惡道者，蓋難勝數。《楞嚴經》雲：“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。”學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生，然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。

　　2、欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者：見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者：凡見美女便起愛心，由此愛心便墮惡道，長劫受苦不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍、砒霜鴆毒烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人？

　　3、不淨者：美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血、屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。花瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶，皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉？

　　4、苟不戰兢乾惕痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。
    若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，大家輪班助念佛號時，若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫，欲生西方，萬無有一也。

　　淫念一生，諸念皆起，邪緣未湊，生幻妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；欲情顛倒，生貪著心；羨人之有，生妒毒心；奪人之愛，生殺害心；種種惡業，從此而起，故曰：“萬惡淫為首。”今欲斷除此病，當自起念，始截斷病根。
凡人不必常近女色，只此獨居時輾轉一念，遂足喪其生而有餘。
——《法苑珠林》節錄　

　　如佛說：邪淫有十罪：一者、常為所淫夫主欲危害之；二者、夫婦不睦常共鬥諍；三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守護身，妻子孤寡；五者、財產日耗；六者、有諸惡事常為人所疑；七者、親屬知識所不愛喜；八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終死入地獄；十者、若出為女，多人共一夫，若為男子婦不貞潔。
    除己妻外，餘之男女、鬼神、畜生可得行淫者，悉是邪行，雖是自妻不犯，然須避於非處。謂自妻非道（非交合之道）及得身（懷孕）已，亦須禁之，恐傷胎故；產（生子）三年內，亦須避慎，謂防乳竭。

    警世珠璣

　　◎魚吞餌，蠶作繭，蛆逐糞，蛾撲火。得人斷欲，須具智、勇。
　　◎德深情淡，孽重欲熾，愛樁未拔，情纜猶牢。
　　◎毫釐繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。
　　　　淫欲不斷，萬劫沉淪；念頭方動，天怒地嗔。
　　◎男女之體，本是革囊，滿盛惡露，只因薄皮所覆，瞞盡天下英雄。
　　◎情之同處即為性，舍情則性不可見。
　　◎己之情慾不可縱，當用逆之之法以製之，其道只在一忍字；
　　　　人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。
　　◎耳目見聞為外賊，情慾意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。
　　◎飽後思昧，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。故人當以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
　　◎天下有極慘極烈至大至深之禍，動輒喪身隕命，而人多樂於從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯淫欲乎。
　　◎色慾火熾，而一念及病時，便興似寒灰。名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。
　　◎貪欲之人，無有厭足，求於欲境，憂苦艱難。得已守護，纏縛倍增，死墮地獄，受大劇苦。求靜慮者，常於如是色欲怨家，不應相念，況親近之。
　　◎人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏雲：
　　　　刊欲熾然，即是火坑，貪愛沉溺，便為苦海。
　　　　一念清淨，烈焰成池，一念驚覺，船登彼岸。
　　　　念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，
　　　　水滴石穿，學道者須要努索；
　　　　水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
　　◎大火燒人，是猶可近；清風無形，是亦可捉；
　　　　蚖蛇含毒，猶亦可觸；女人之心，不可得實。
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