「父！」

絕對官僚

「父！」

「父」是主禱文首先發出的呼聲。然而，若要這呼聲化為我們的心聲，必須首先謙虛地淨化我們的心，揚棄此塵世的一些假像。謙虛之心使我們承認「除了子和子所願意啟示的人」，即「弱小者，沒有人認識父」 (瑪11:25-27)。心的淨化涉及我們的「父」「母」形象，此形象出自我們的文化及個人的歷史背景，並影響我們同天主的關係。天主、我們的父，超越受造世界的範疇。借用塵世的觀念放在天主身上，或者用來反對他，等於製造偶像來朝拜或推翻。向天父祈禱在於進入他的奧秘，如其所是，就如子給我們啟示的。

「天主父」這一稱呼，以前從未向任何人啟示過。當梅瑟親自問天主他是誰時，他聽到的是另一個名字。「父」這名字是在子內啟示了給我們，這是父的新名字。

現在我們可以呼求天主為「父」，因為他藉降生成人的聖子，啟示給我們了，他的聖神也引領我們認識他。子對父的位元際關係是人不能設想，大能的天使也無法窺測的。然而，聖子之神卻使我們能分享這位元際關係，就是使我們這些相信耶穌是基督、而我們是由天主所生的人分享這關係。

我們向父祈禱時， 就是與他共融， 也與他的子耶 穌基督共融 。所以我們是在一種常新的讚歎中認識他，承認他。主禱文的第一句是頌謝和朝拜，然後才是懇求。因為我們承認他是真天主，是「父」，這就是他的光榮。我們感謝他給我們啟示了他的名，使我們得以堅信他並獲得他臨在我們心中的恩賜。

我們能夠朝拜父，因為他使我們在他的獨生子內重生，而獲得他的生命， 他收養我們在他的獨生子內，做他的子女：就是以聖洗聖事使我們成為基督的肢體，並以聖神的傅油，從「頭」灌注「肢體」中，使我們也成為「基督」(受傅者)：

實際上，天主預定收養我們為子女，塑造我們肖似基督光榮的身體；所以，從此以後，你們已加入基督成為肢體，名正言順地被稱為「基督」。藉恩寵重生而回歸於天主的新人，首先喊說「父啊！」，因為他已成為兒子。

如此，透過主禱文，天父向我們啟示他的同時，也給我們揭示我們的真面貌：

人啊！過去你不敢抬頭望天，而雙目向地。忽然獲得基督的恩寵，所有罪過都蒙赦免。原來是壞 仆，如今成為好兒子……舉目向天父吧，他藉著子救贖了你，你要說：「我們的父……」但是你不要求得任何特權。他以特別的方式，是唯一基督的唯一父親，至於我們，卻是他所造的。故此，你也可以憑藉恩寵說：「我們的父」，是為求得做他的子女。

天主無條件地收養我們為子女的這恩惠，要求我們不斷悔改和度新的生活。向天父祈禱應在我們內培養兩種基本心態：

渴望並決意學習肖似他。按照他的肖象而受造的我們，是通過恩寵使我們再相似他，我們應該對此作出回應。

千萬不要忘記，當我們稱呼天主為「我們的父「時，言行舉止就應該相稱天主子女的身分。

冷酷而不仁之心無權稱至慈善的天主為父，因為你的心已失去了天父慈愛的標記。

應該常常瞻仰天主的美善，讓我們的心靈浸淫其中。
一個謙虛信賴的心使我們成為「如同小孩子一樣」(瑪18:3)；因為，天父樂意將自己啟示給「小孩子」(瑪11:25)：
[祈禱]是對天主的注視，他是偉大的愛火。靈魂融化於愛火中，浸入於聖愛深處，並與天主交談，猶如子女和親生父親，親如一家，充滿溫馨孺慕之情。

「我們的父」這一稱呼，常會在祈禱中，使我們同時激發熱愛、深情，以及希望獲得我們所祈求的。他既願意我們做他的子女，怎麽會拒絕子女的祈求呢？

來源：天主教在線