完人基督

絕對官僚

完人基督

一九六五年耶誕節文告中，保祿六世重新提到大公會議的兩個目標：一是教會面對自己，一是教會面對世界；教會面對自己，認識了與基督的密切關係：「教會認識了在自己內的基督，為此應忠信於基督的訓言，讓基督浸潤在整個教會內，使教會陶醉」。

教會憲章的道理完全是建立在基督身上的，即所謂「基督中心」思想，木憲章則是這種思想的延續；任何難題都能在基督內找到解答，基督存存人間，與人同在，「只有在降生的基督奧跡內，我們獲得光照人的奧跡的真光，因為基督是新人」；人的共同相關也只有在基督降生奧跡內獲得最豐富的理證；面對人的行動，基督的使命乃是訓導人走上愛的途徑；並以其死亡與復活，滌淨並成全人的行動；只有在基督內才找得到歷史的中心及最終意義。「基督是人類歷史的終向，歷史及文明所有的願望皆集中在他身上，他是人類的中心，人心的喜樂及其願望的滿全」。

幾乎所有的大公會議文獻都充滿了這種以基督為中心的論調，也是在基督之光內，教會才認識清楚對世界該負的任務。在論到人的難題時，教會願人將自己的視線完全投向基督身上，基督是人的楷模這 是基督宗教發展人性的原則。「唯有依自己肖像造生人並救人於罪的天主，才能對上述問題提供圓滿的答復。而這點又是依仗他的聖子降生成人的基督的啟示」。

來源：天主教在線