主日—安息的日子

絕對官僚

主日—安息的日子

    基督的教曾始人帶來了主日，隨著主日全人類工作生活中都有一個週期性的安息的日子。當然，在基督以前，西洋的上古時代，也有節日，而且為數不少。羅馬皇帝奧古斯都時代，羅馬每年固定的節日可考的便有四十五個之多，隨時發佈舉行的還有八十個。不過，當時的節日只為所謂自由的羅馬公民而設。到基督的教會來臨時，才消除了自由公民與奴隸之間的分野。在天主前人人平等。主日是為一切人而立。

    可是，如果只以主日為安息的日子，只是一個放下工作，恢愎體力心力的日子，如果主日終於只成了「週末」（在今天星期六也漸漸和主日處於同一平面上，共同組成週末）的話，也是對主日的真意一大誤解。主日不僅是安息日，主日也不僅是「週末」，主日從來就不僅是「週末」，不僅是安息日。根據教會歷史我們知道，在主日天停工安息，是有了主日後五百多年才開始實行的。事實上，主日天停工安息的目的，是使人有暇參加主日的敬禮活動。在仇教的待代和社會裏，主日安息根本無從談起，連主日的敬禮也大都只在淩晨舉行，以便信徒在敬禮後去工作。西元313年教會取得信仰自由後，主日天的敬禮便定在每天最好的時刻，即早晨的第三個時辰（相當於我們的九時），信徒都放下俗務，穿上最好的服裝去參加彌撒聖祭。

來源：天主教在線