從現實的苦難了悟無常的重要

丸の小羽

這幾天，又看到令人觸目驚心很痛苦的慘難，二十七日廣島土石流的災難中死亡人數已經接近百人。我們除了在悲傷中默默地為這些如母眾生迴向外，也不禁地思惟到這個世界上一切的一切，都是這麼的無常。除了生死，我們仔細去觀察大地上的四時變化也是無常：春天的時候，百花齊放如同彩虹一般的爭奇斗艷，在陽光下燦爛多彩彷彿置身在天國之中；夏天的時候，由於虛空中降下的甘露讓大地之中生氣更加盎然，土地上全部變成一片翠綠；但是到了秋天，無情蕭瑟的冷風，如同冷箭般把翠綠變成斑黃令人神傷，大地所有花草如同垂死的老者一般無力掙扎；冬天到了寒風刮骨冰沁心扉，這時候土地結合冰雪堅硬有如石頭，所有的花朵遍尋不到。時間也是無法掌握的，就像握在手上的細砂一般，從你的眼前傾瀉而逝，從出生到年少轉入壯年，漸漸齒牙動搖、眼漸模煳，毛髮由密轉疏直到脫落成禿，這都象徵著無常。從去年到今年，從上個月到這個月，由上個星期到今天，從早到晚，手腕上面的時鐘分分秒秒無情的滑動，宛如在提示生命的離去。

生命中所有的一切也都是無常，只要是吃五谷雜糧，只要是生活在陽光、空氣和水的人類，就算他曾經叱吒一時聲名遠播，高風亮節如同虛空，就算他在世為人，富貴比過龍王，就算他美艷如同天人，光彩亮麗如同天際閃耀的星星，一旦死亡的訊息乍到，再厲害的人也無法自在，只能如同初生嬰兒一般赤身裸體離開人寰，即便萬般不捨也只能無奈的離開，如同統治千億萬人的領袖也不能帶走一個隨從一樣，就算擁有百千個寺廟的住持也無法領走一個徒弟，就算持有整個南瞻部洲的土地和財富到時也無法領走分文。

那怕是幫我們遮風擋雨的處所也是一種無常。翻開整部人類的發展史，過去繁榮無比的城市如同一萬年前的特蘭提斯，在一夕之間就被大水所淹沒；現實生活中世界上即便如各大城鎮中最雄偉的標的物，也會如同龐貝城，在經歷了維蘇威火山爆發之後埋沒於瓦礫之中一般的無常；就算曾經由第二佛蓮花生大師加持過的桑耶寺，它的三層寶頂宮殿也曾遭受火災；昔日佛陀在世時的黃金舖地所迎接的經堂，現在卻成為鳥窩雀巢；所以眷戀所擁有的田園，也必需思惟到無常。在人世間所享有的地位與名聲也是無常，就算高高在上的天王、曾經統治過四洲的轉輪聖王，即便他的權利主控所有一切三十三天的天王，阿修羅最害怕的就是他，但是他最後的歸屬也是會受到墜落的安排，由此可以了知，人世間的帝王又那裡能夠躲得了死神的追討呢?

從一連串的無常概念，我們便可以依此類推，體悟到這一生我們所擁有的一切沒有一樣是真實，無論是黃金、汽車、美人、豪宅、存款、名聲與眷屬，我們從許許多多的經驗中了解，這些到最後都不是屬於自己的，一切都是因緣所生，最後都必將回歸到無常。所以怎樣可以躲避得了無常？唯一的方法就是多觀察和思惟死亡。死亡是無常最直接的诠釋，也是此生業力的終結處，如果可以多觀察死亡，就會對無常產生一定的了解。了解了無常以後對於世間的萬種就可以確實的捨棄執著，如同胃潰瘍的人看到油膩的食物一般，如同睡覺時無法確定明日早晨是否可以穿到同一雙鞋子一般，自己便會從內心深處，油然產生去除執著和了悟空性正確的想法。







香．隆立嘉措仁波切