論禮儀年度的意義

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論禮儀年度的意義

    慈母教會自信有責任，在每年的過程中，規定一些日子，以神聖的紀念，慶祝其天上淨配的救世大業。在每週稱為主日的那一天，紀念主的復活;並且每年一次，以最隆重的逾越典禮，連同主的榮福苦難，紀念其復活。  

    教會在一年的週期內，發揮基督的全部奧跡，從降孕，誕生，直到升天，聖神降臨，以至期待光榮的希望，及主的再來。  

    教會如此紀念救贖奧跡，給信友敞開主的德能與功勞的財富，並使奧跡好像時常活現臨在，使信友親身接觸，充滿救恩。  

    在每年週期迴圈紀念基督的奧跡時，聖教會以特殊的孝愛，敬禮天主之母榮福瑪利亞，因為她和她的兒子的救世大業，有其不可分解的關係。教會在瑪利亞身上，仰慕稱揚救贖的卓越成果，就像在一幅清晰的影像上，教會欣然瞻仰著它自己所期望完全達成的境界。  

    再者，教會在周年期內，插入殉道者及其他聖人的紀念，因為這些人藉著天主的各式恩寵，達到了成全境界，已經得到永遠的救恩，在天堂向天主詠唱完美的讚歌，並為我們轉求。在聖人們的永生之日，教會在這些與基督同受苦難、同受光榮的人身上，宣揚逾越奧跡；教會向信友提供他們的模範，吸引大家，通過基督，歸向天父，並藉他們的功績，邀得天主的恩惠。  

    照傳統的紀律，教會在一年的各時期，藉著身體與心靈的虔誠操練、教導、祈禱、苦行與仁愛工作，訓練信友。  

    因此，大公會議願意規定下列各點。  

    重振主日的效用   

    逾越奧跡。在這一天，甚督信徙都應該集會，聽取天主的聖言，參興感恩禮，紀念主耶穌的受難、復活與光榮，戚謝天主，因為祂曾“藉耶穌基督從死者中的復活，重生了”（伯前：一，3）他們。所以，主日是較原始的慶節，應該提倡並強調，使信友虔誠注意，也應該成為歡樂休假的日子。某他慶祝活動，如非確屬極其重要者，不得超越主日，因為主日乃整個禮儀年度的基礎與核心。  

    修訂禮儀年度   

    修訂禮儀年度時，應該保存神聖季節的傳統習慣與紀律，或者按照我們現代的環境，予以恢復，使能保持當初的特性，得以藉著舉行基督救贖的各項奧跡，尤其是逾越奧跡，而適當的滋養信友的熱心。但是，如果針對地方情形，需要有所適應，則須依照上文第三十九及四十節進行。  

    信友的心神，首先應該導向主的慶日，就是在這些慶日經年慶祝救恩的奧跡。為此，各季節的專用禮儀，應在聖人慶節之上，保持某適當的位置，以便使救恩奧跡的整個週期，得以正常舉行。
  
來源：天主教在線